تشریح:
فائدہ: سورج طلوع ہوتے ہی جو نماز پڑھی جائے وہ ’’اشراق‘‘ اور جو سورج کے قدرے بلند ہونے پر پڑھی جائے ’’ضحی‘‘ (چاشت) کہلاتی ہے۔ حقیقت میں یہ ایک ہی نماز ہے۔ اس کی کم از کم دو اور زیادہ سے زیادہ آٹھ رکعات ہیں۔
الحکم التفصیلی:
قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه هو وأبو عوانة في صحيحيهما نحوه) . إسناده: حدثنا أحمد بن مَنيع عن عَبَّادِ بن عَئادٍ. (ح) وثنا مسدد: ثنا حماد ابن زيد- المعنى- عن واصل عن.يحيي بن عُقيْلٍ عن يحيى بن يَعْمَر عن أبي ذر. قال أبو داود: وحديث عباد أتم ، ولم يذكر مسدد الأمر والنهي... زاد في حديثه: وقال كذا وكذا. وزاد ابن صنيع في حديثه: قالوا: يا رسول الله... .
قلت: وهذا إسناد صحيح، وهو من الطريق الأولى رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير واصل- وهو مولى أبي عيينة-؛ فهو من رجال مسلم، فهو على شرطه. وهو من الطريق الأخرى رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير واصل كما عرفت، وغير مسدد؛ فهو من رجال البخاري. والحديث أخرجه أحمد (5/178) من طريق هشام عن واصل... به؛ إلا أنه قال: أيقضي الرجل شهوته وتكون له صدقة؟! قال: نعم، أرأيت لو جعل تلك الشهوة فيما حرم الله عليه؛ ئلم يكن عليه وِزْر؟! . قلنا: بلى. قال: فإنه إذا جعلها فيما أحل الله عز وجل؛ فهي صدقة . قال: وذكر أشياء: صدقة، صدقة. قال: ثم قال: ويجزي من هذا كله ركعتا الضحى
قلت: وأخرجه مسلم (2/158) ، وأبو عوانة (2/266) ، وأحمد (5/167) من طريق مهدي بن ميمون: ثنا واصل مولى أبي عيينة... به؛ إلا أنه قال: عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الدِّيليِّ عن أبي ذر... به نحوه، فأدخل بينهما: أبا الأسود الديلي. وهو الجادة؛ فإنهم وان ذكروا له رواية عن بعض الصحابة منهم أبو ذر؛ فقد قالوا: وأكثر روايته عن التابعين. ويحتمل أن تكون هذه الرواية من المزيد فيما اتصل من المسانيد. والله أعلم. وقد توبع ابن ميمون على هذه الزيادة عند المصنف في الرواية الأتية.