التخريج

قسم الحديث (القائل): موقوف ، اتصال السند: متصل ، قسم الحديث: قولی

‌صحيح البخاري: كِتَابُ الحَجِّ (بَابُ رَمْيِ الجِمَارِ)

حکم : أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة

ترجمة الباب: وَقَالَ جَابِرٌ: رَمَى النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى، وَرَمَى بَعْدَ ذَلِكَ بَعْدَ الزَّوَالِ

1763 .   حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ وَبَرَةَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَتَى أَرْمِي الْجِمَارَ قَالَ إِذَا رَمَى إِمَامُكَ فَارْمِهْ فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ الْمَسْأَلَةَ قَالَ كُنَّا نَتَحَيَّنُ فَإِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ رَمَيْنَا

صحیح بخاری:

کتاب: حج کے مسائل کا بیان

 

تمہید کتاب  (

باب : کنکریاں مارنے کا بیان

)   تمہید باب

مترجم: ١. شیخ الحدیث حافظ عبد الستار حماد (دار السلام)

ترجمۃ الباب:

اور جابر ؓنے کہا کہ نبی کریم ﷺنے دسویں ذی الحجہ کو چاشت کے وقت کنکریاں ماری تھیں اور اس کے بعد کی تاریخوں میں سورج ڈھل جانے پر۔

1763.   حضرت وبرہ سے روایت ہے، انھوں نے کہا: میں نے حضرت ابن عمر  ؓ سے پوچھا کہ میں جمرات کو کس وقت کنکریاں ماروں؟توانھوں نے جواب دیا کہ جب تیرا امیر رمی کرے تو اس وقت تو بھی رمی کرلے۔ میں نے دوبارہ ان سے سوال کیا، انھوں نے فرمایا: ہم انتظار کیا کرتے تھے۔ جب زوال آفتاب ہوجاتا تو ہم کنکریاں مارتے تھے۔

ترقیم کوڈ اسم الترقيم نام ترقیم رقم الحديث (حدیث نمبر)
١ ترقيم موقع محدّث ویب سائٹ محدّث ترقیم 1763
٢ ترقيم فؤاد عبد الباقي (المكتبة الشاملة) ترقیم فواد عبد الباقی (مکتبہ شاملہ) 1746
٣ ترقيم العالمية (برنامج الكتب التسعة) انٹرنیشنل ترقیم (کتب تسعہ پروگرام) 1628
٤ ترقيم فتح الباري (برنامج الكتب التسعة) ترقیم فتح الباری (کتب تسعہ پروگرام) 1746
٥ ترقيم د. البغا (برنامج الكتب التسعة) ترقیم ڈاکٹر البغا (کتب تسعہ پروگرام) 1659
٦ ترقيم شركة حرف (جامع خادم الحرمين للسنة النبوية) ترقیم حرف کمپنی (خادم الحرمین الشریفین حدیث ویب سائٹ) 1698
٧ ترقيم دار طوق النّجاة (جامع خادم الحرمين للسنة النبوية) ترقیم دار طوق النجاۃ (خادم الحرمین الشریفین حدیث ویب سائٹ) 1746
٨ ترقيم فؤاد عبد الباقي (دار السلام) ترقیم فواد عبد الباقی (دار السلام) 1746
١٠ ترقيم فؤاد عبد الباقي (داود راز) ترقیم فواد عبد الباقی (داؤد راز) 1746
ترجمۃ الباب:

اور جابر ؓنے کہا کہ نبی کریم ﷺنے دسویں ذی الحجہ کو چاشت کے وقت کنکریاں ماری تھیں اور اس کے بعد کی تاریخوں میں سورج ڈھل جانے پر۔


حدیث ترجمہ:

حضرت وبرہ سے روایت ہے، انھوں نے کہا: میں نے حضرت ابن عمر  ؓ سے پوچھا کہ میں جمرات کو کس وقت کنکریاں ماروں؟توانھوں نے جواب دیا کہ جب تیرا امیر رمی کرے تو اس وقت تو بھی رمی کرلے۔ میں نے دوبارہ ان سے سوال کیا، انھوں نے فرمایا: ہم انتظار کیا کرتے تھے۔ جب زوال آفتاب ہوجاتا تو ہم کنکریاں مارتے تھے۔
حدیث حاشیہ:

(1) تینوں جمرات کو کنکریاں ماری جاتی ہیں، البتہ دس ذوالحجہ کو صرف جمرۂ عقبہ کو کنکریاں ماری جاتی ہیں جو مکہ کی طرف منیٰ کی سرحد پر ہے۔ اس کے بعد گیارہ، بارہ اور تیرہ تاریخ کو تینوں جمرات کو کنکریاں مارنی ہوتی ہیں۔ سب سے پہلے جمرۂ ادنیٰ کو جو منیٰ سے مکہ جاتے ہوئے پہلے آتا ہے، پھر جمرۂ وسطیٰ کو جو اس کے بعد اور جمرۂ عقبہ سے پہلے ہے، اس کے بعد جمرۂ عقبہ کو جو آخر میں ہے۔ یہ آخری جمرہ دوسرے جمرات کے مقابلے میں چار امتیازی حیثیتوں کا حامل ہے: ٭ اسے دس تاریخ کو رمی کی جاتی ہے۔ ٭ رمی کے بعد اس کے پاس کھڑے نہیں ہونا چاہیے۔ ٭ اسے دس تاریخ کو چاشت کے وقت رمی کرنی چاہیے۔ ٭ اسے وادی کے نشیب سے رمی کی جاتی ہے۔ (2) حضرت عبداللہ بن عمر  ؓ نے یہ خطرہ محسوس کیا کہ مبادا وبرہ بن عبدالرحمٰن اپنے امیر کی مخالفت کرے، اس لیے اسے تنبیہ فرمائی کہ جب تیرا امیر رمی کرے تو اس وقت تو بھی رمی کر کہ امیر کی مخالفت سے کوئی نقصان نہ ہو۔ ایک روایت میں ہے کہ اس نے کہا: اگر میرا امیر تاخیر سے رمی کرے تو میں کیا کروں؟ حضرت عبداللہ بن عمر ؓ نے حدیث بیان کر دی کہ ہم رمی کرنے کے لیے زوالِ آفتاب کا انتظار کرتے تھے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ایام تشریق میں رمی کا وقت زوال آفتاب کے بعد ہے۔ (فتح الباري:732/3)
ترجمۃ الباب:

حضرت جابر ؓنے کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم  نے قربانی کے دن چاشت کے وقت اور اس کے بعد باقی ایام میں زوال آفتاب کے بعد کنکریاں ماریں۔


حدیث ترجمہ:

ہم سے ابونعیم نے بیان کیا، انہوں نے کہا ہم سے مسعر نے بیان کیا، ان سے وبرہ نے کہ میں نے حضرت عبداللہ بن عمر ؓ سے پوچھا کہ میں کنکریاں کس وقت ماروں؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا کہ جب تمہارا امام مارے تو تم بھی مارو، لیکن دوبارہ میں نے ان سے یہی مسئلہ پوچھا تو انہوں نے فرمایا کہ ہم انتظار کرتے رہتے اور جب سورج ڈھل جاتا تو کنکریاں مارتے۔
حدیث حاشیہ:

افضل وقت کنکریاں مارنے کا یہی ہے کہ یوم النحر کو چاشت کے وقت مارے، اور جائز ہے دسویں شب کی آدھی رات کے بعد سے، اور غروب آفتاب تک دسویں تاریخ کو اس کا آخری وقت ہے اور گیارہویں یا بارہویں کو زوال کے بعدظہر کی نماز سے پہلے مارنا افضل ہے، کنکریاں سات سے کم نہ ہوں، جمہور علماءکا یہی قول ہے: و فیه دلیل علی أن السنة أن یرمی الجمار في غیر یوم الأضحیٰ بعد الزوال و به قال الجمهور۔ (فتح الباري) یعنی اس حدیث میں دلیل ہے کہ دسویں تاریخ کے بعد سنت یہ ہے کہ رمی جمار زوال کے بعد ہو اور جمہور کا یہی فتویٰ ہے۔ جب امام مارے تم بھی مارو، یہ ہدایت اس لیے فرمائی تاکہ امرائے وقت کی مخالفت کی وجہ سے کوئی تکلیف نہ پہنچ سکے، اگر امرائے جور ہوں تو ایسے احکام میں مجبوراً ان کی اطاعت کرنی ہے جیسا کہ نماز کے لیے فرمایا کہ ظالم امیر اگر دیر سے پڑھیں تو ان کے ساتھ بھی ادا کرلو اور ان کو نفل قرار دے لو، حضرت عبداللہ بن عمر  ؓ کے اس دور میں حجاج بن یوسف جیسے سفاک ظالم کا زمانہ تھا اس بنا پر آپ ؓ نے ایسا فرمایا، نیک عادل امراءکی اطاعت نیک کاموں میں بہرحال فرض ہے اور موجب ثواب ہے اور یہ چیز امراء ہی کے ساتھ خاص نہیں بلکہ نیک امر میں ادنی سے ادنی آدمی کی بھی اطاعت لازم ہے۔ و إن کان عبداً حبشیا کا یہی مطلب ہے۔
ترجمۃ الباب:


حدیث ترجمہ:

Narrated Wabra (RA): I asked Ibn 'Umar (RA), "When should I do the Rami of the Jimar?" He replied, "When your leader does that." I asked him again the same question. He replied, "We used to wait till the sun declined and then we would do the Rami (i.e. on the 11th and 12th of Dhul-Hijja)."

الحكم على الحديث

اسم العالم الحكم
إجماع علماء المسلمين