۱؎ : طہارت کالفظ عام ہے وضواورغسل دونوں کو شامل ہے، یعنی صلاۃکے لیے حدث اکبر اوراصغردونوں سے پاکی ضروری ہے، نیزیہ بھی واضح ہے کہ دونوں حدَثوں سے پاکی (معنوی پاکی)کے ساتھ ساتھ حسّی پاکی(مکان، بدن اورکپڑاکی پاکی)بھی ضروری ہے،نیزدیگرشرائط صلاۃبھی ،جیسے روبقبلہ ہونا، یہ نہیں کہ صرف حدث اصغرواکبرسے پاکی کے بعد مذکورہ شرائط کے پورے کئے بغیرصلاۃہوجائیگی۔ ۲؎ : یہ حدیث اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ صلاۃ کی صحت کے لیے وضو شرط ہے خواہ نفل ہو یافرض ، یاصلاۃجنازہ۔ ۳؎ : ''یہ حدیث اس باب میں سب سے صحیح اورحسن ہے ''اس عبارت سے حدیث کی صحت بتانامقصودنہیں بلکہ یہ بتانا مقصود ہے کہ اس باب میں یہ روایت سب سے بہترہے خواہ اس میں ضعف ہی کیوں نہ ہو، یہ حدیث صحیح مسلم میں ہے اس باب میں سب سے صحیح حدیث ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی ہے جوصحیحین میں ہے (بخاری: الوضوء باب ۲، (۱۳۵)ومسلم : الطہارۃ ۲(۲۷۵)اورمولف کے یہاں بھی آرہی ہے (رقم۷۶)نیزیہ بھی واضح رہے کہ امام ترمذی کے اس قول ''اس باب میں فلاں فلاں سے بھی حدیث آئی ہے'' کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اِس باب میں اس صحابی سے جن الفاظ کے ساتھ روایت ہے ٹھیک انہی الفاظ کے ساتھ اُن صحابہ سے بھی روایت ہے ، بلکہ مطلب یہ ہے کہ اس مضمون ومعنی کی حدیث فی الجملہ اُن صحابہ سے بھی ہے۔