التخريج

قسم الحديث (القائل): مرفوع ، اتصال السند: متصل ، قسم الحديث: قولی

جامع الترمذي: أَبْوَابُ الْفِتَنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (بَابُ مَا جَاءَ مَا أَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَصْحَابَهُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ​)

حکم : ضعیف 

2191. حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا صَلَاةَ الْعَصْرِ بِنَهَارٍ ثُمَّ قَامَ خَطِيبًا فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا يَكُونُ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلَّا أَخْبَرَنَا بِهِ حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ وَكَانَ فِيمَا قَالَ إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ أَلَا فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ وَكَانَ فِيمَا قَالَ أَلَا لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلًا هَيْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ قَالَ فَبَكَى أَبُو سَعِيدٍ فَقَالَ قَدْ وَاللَّهِ رَأَيْنَا أَشْيَاءَ فَهِبْنَا فَكَانَ فِيمَا قَالَ أَلَا إِنَّهُ يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ وَلَا غَدْرَةَ أَعْظَمُ مِنْ غَدْرَةِ إِمَامِ عَامَّةٍ يُرْكَزُ لِوَاؤُهُ عِنْدَ اسْتِهِ فَكَانَ فِيمَا حَفِظْنَا يَوْمَئِذٍ أَلَا إِنَّ بَنِي آدَمَ خُلِقُوا عَلَى طَبَقَاتٍ شَتَّى فَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا وَيَمُوتُ كَافِرًا وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ كَافِرًا وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا أَلَا وَإِنَّ مِنْهُمْ الْبَطِيءَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الْفَيْءِ وَمِنْهُمْ سَرِيعُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْءِ فَتِلْكَ بِتِلْكَ أَلَا وَإِنَّ مِنْهُمْ سَرِيعَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الْفَيْءِ أَلَا وَخَيْرُهُمْ بَطِيءُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْءِ أَلَا وَشَرُّهُمْ سَرِيعُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْءِ أَلَا وَإِنَّ مِنْهُمْ حَسَنَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ وَمِنْهُمْ سَيِّئُ الْقَضَاءِ حَسَنُ الطَّلَبِ وَمِنْهُمْ حَسَنُ الْقَضَاءِ سَيِّئُ الطَّلَبِ فَتِلْكَ بِتِلْكَ أَلَا وَإِنَّ مِنْهُمْ السَّيِّئَ الْقَضَاءِ السَّيِّئَ الطَّلَبِ أَلَا وَخَيْرُهُمْ الْحَسَنُ الْقَضَاءِ الْحَسَنُ الطَّلَبِ أَلَا وَشَرُّهُمْ سَيِّئُ الْقَضَاءِ سَيِّئُ الطَّلَبِ أَلَا وَإِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ فِي قَلْبِ ابْنِ آدَمَ أَمَا رَأَيْتُمْ إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ فَمَنْ أَحَسَّ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَلْصَقْ بِالْأَرْضِ قَالَ وَجَعَلْنَا نَلْتَفِتُ إِلَى الشَّمْسِ هَلْ بَقِيَ مِنْهَا شَيْءٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا إِلَّا كَمَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ وَأَبِي مَرْيَمَ وَأَبِي زَيْدِ بْنِ أَخْطَبَ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَذَكَرُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُمْ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

مترجم:

2191.

ابوسعید خدری ؓ کہتے ہیں: ایک دن رسول اللہﷺنے ہمیں عصرکچھ پہلے پڑھائی پھر خطبہ دینے کھڑے ہوئے، اورآپﷺ نے قیامت تک ہونے والی تمام چیزوں کے بارے میں ہمیں خبر دی، یاد رکھنے والوں نے اسے یاد رکھا اوربھولنے والے بھول گئے، آپﷺ نے جوباتیں بیان فرمائیں اس میں سے ایک بات یہ بھی تھی: ’’دنیا میٹھی اور سرسبزہے، اللہ تعالیٰ تمہیں اس میں خلیفہ بنائے گا۱؎ ، پھر دیکھے گا کہ تم کیسا عمل کرتے ہو؟ خبردار! دنیا سے اورعورتوں سے بچ کے رہو‘‘ ۲؎، آپﷺ نے یہ بھی فرمایا: ’’خبردار! حق جان لینے کے بعد کسی آدمی کو لوگوں کا خوف اسے بیان کرنے سے نہ روک دے‘‘، ابوسعید خدری ؓ نے روتے ہوئے کہا: اللہ کی قسم ! ہم نے بہت ساری چیزیں دیکھی ہیں اور( بیان کرنے سے) ڈرگئے آپ نے یہ بھی بیان فرمایا: ’’خبردار! قیامت کے دن ہر عہد توڑنے والے کے لیے اس کے عہد توڑنے کے مطابق ایک جھنڈا ہو گا اور امام عام کے عہد توڑنے سے بڑھ کر کوئی عہد توڑنا نہیں، اس عہد کے توڑنے والے کا جھنڈا اس کے سرین کے پاس نصب کیاجائے گا‘‘، اس دن کی جو باتیں ہمیں یاد رہیں ان میں سے ایک یہ بھی تھی : ’’جان لو! انسان مختلف درجہ کے پیداکیے گئے ہیں کچھ لوگ پیدائشی مومن ہوتے ہیں، مومن بن کر زندگی گزارتے ہیں اورایمان کی حالت میں دنیا سے رخصت ہوتے ہیں، کچھ لوگ کافرپیداہوتے ہیں، کافر بن کر زندگی گزارتے ہیں اورکفر کی حالت میں مرتے ہیں، کچھ لوگ مومن پیداہوتے ہیں، مومن بن کر زندگی گزارتے ہیں اورکفرکی حالت میں ان کی موت آتی ہے، کچھ لو گ کافرپیداہو تے ہیں، کافربن کرزندہ رہتے ہیں، اورایمان کی حالت میں ان کی موت آتی ہے ، کچھ لوگوں کو غصہ دیرسے آتا ہے اورجلد ٹھنڈا ہو جاتا ہے، کچھ لوگوں کوغصہ جلد آتا ہے اوردیر سے ٹھنڈا ہوتا ہے، یہ دونوں برابرہیں، جان لو! کچھ لوگ ایسے ہیں جنہیں جلدغصہ آتا ہے اوردیرسے ٹھنڈا ہوتا ہے، جان لو! ان میں سب سے بہتروہ ہیں جودیرسے غصہ ہوتے ہیں اورجلد ٹھنڈے ہوجاتے ہیں، اورسب سے برے وہ ہیں جو جلد غصہ ہوتے ہیں اوردیر سے ٹھنڈے ہوتے ہیں، جان لو! کچھ لوگ اچھے ڈھنگ سے قرض ادا کرتے ہیں اوراچھے ڈھنگ سے قرض وصول کرتے ہیں، کچھ لوگ بدسلوکی سے قرض ادا کرتے ہیں، اوربدسلوکی سے وصول کرتے ہیں، جان لو! ان میں سب سے اچھاوہ ہے جو اچھے ڈھنگ سے قرض ادا کرتاہے اوراچھے ڈھنگ سے وصول کرتا ہے ، اورسب سے براوہ ہے جوبرے ڈھنگ سے ادا کرتا ہے ، اوربدسلوکی سے وصول کرتا ہے ، جان لو! غصہ انسان کے دل میں ایک چنگاری ہے کیا تم غصہ ہو نے والے کی آنکھوں کی سرخی اوراس کی گردن کی رگوں کو پھولتے ہوئے نہیں دیکھتے ہو؟ لہٰذا جس شخص کو غصہ کا احساس ہو وہ زمین سے چپک جائے‘‘،
ابوسعیدخدری کہتے ہیں: ہم لوگ سورج کی طرف مڑکر دیکھنے لگے کہ کیا ابھی ڈوبنے میں کچھ باقی ہے؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ’’جان لو! دنیا کے گزرے ہوئے حصہ کی بہ نسبت اب جو حصہ باقی ہے وہ اتنا ہی ہے جتنا حصہ آج کا تمہارے گزرے ہوئے دن کی بہ نسبت باقی ہے‘‘۳؎۔
امام ترمذی کہتے ہیں:
۱۔ یہ حدیث حسن صحیح ہے۔
۲۔ اس باب میں حذیفہ، ابومریم، ابوزیدبن اخطب اورمغیرہ بن شعبہ‬ ؓ س‬ے بھی احادیث آئی ہیں، ان لوگوں نے بیان کیا کہ نبی اکرمﷺ نے ان سے قیامت تک ہونے والی چیزوں کو بیان فرمایا۔

×
حدیث ترجمہ:

Sayyidina Abu Sa’eed Khudri (RA) reported : Allah’s Messenger (ﷺ) offered the salah of asr with us one day. Then, he got up and addressed us, leaving out nothing that would happen till the Last Hour and informed us of all that. So, he who did, remembered it and he who forgot, forgot it. Of what he said is, “The world is green and sweet and Allah has made you khaufah here. He will see how you work. Beware! Preserve yourself from the world and preserve yourself from women. Beware ! Let not awe of the people prevent one who has knowledge from speaking the truth. “The sub-narrator said that Abu Sa’eed (RA) wept and said, “By Allah, we saw something and were awe-stricken.” The Prophet (ﷺ) also said, “Beware! The standard will be set up on the Day of Resurrection for the betrayer according to the degree of his betrayal. And no betrayal is greater then the betrayal of the general imam. His standard will he posted on his back.” Sayyidina Abu Sa’eed reported that of what they remembered that day is (the Prophet (ﷺ) saying), “Beware ! The children of Adam are created on different stages: Among them is he who is born a Believer, lives a Believer and dies a Believer. Among them is he too who is born an infidel, lives as an infidel and dies an infidel. Among them is he who is born Believer, Lives as a Believer hut dies an infidel. And among them is he who is born an infidel, lives as an infidel but dies a Believer. Beware! And among them is one who is slow to get angry but quick to cool down. And among them is he who is quick to get angry and also quick to cool down. They are auke, equal. And of them is one who is quick to get angry, but slow to cool down. Beware! The best of them is the slow to get angry and quick to cool down and the worst of them is the quick to get angry and the slow to cool down. Beware! Among them is the one who is a good pay master and mild in demanding repayment. And among them is he who is had at repayment and mild in demanding repayment. And among them is he who is good at repaymant and harsh in demanding repayment. That is the equilibrium. Beware! Among them is he who is a bad paymaster and a harsh collector (of debts). Beware, the best of them is the good paymaster and mild in demanding repayment. Beware! And the worst of them is he who is bad at repayment and harsh in demanding. Beware! Anger is a firebrand in the heart of the son of Adam. Do you not see the redness of his eyes and the swollen vein on his neck. Thus, one who feels something of that, let him cling down to earth, close to it.’ The narrator said that they looked at the sun to see if it was there or had set down. The Prophet (ﷺ) then said, Beware! The world’s life will not last but onv as much as is past, except like this day of yours compared to what has gone by of it.’ [ Ibn Majah 4000] --------------------------------------------------------------------------------

حدیث حاشیہ:
×
ترقیم کوڈاسم الترقيمنام ترقیمرقم الحديث (حدیث نمبر)
١.ترقيم موقع محدّث ویب سائٹ محدّث ترقیم2370
٢. ترقيم أحمد شاكر (المكتبة الشاملة)ترقیم احمد شاکر (مکتبہ شاملہ)2191
٣. ترقيم العالمية (برنامج الكتب التسعة)انٹرنیشنل ترقیم (کتب تسعہ پروگرام)2117
٤. ترقيم أحمد شاكر (برنامج الكتب التسعة)ترقیم احمد شاکر (کتب تسعہ پروگرام)2191
٦. ترقيم شركة حرف (جامع خادم الحرمين للسنة النبوية)ترقیم حرف کمپنی (خادم الحرمین الشریفین حدیث ویب سائٹ)2367
٧. ترقيم دار الغرب الإسلامي (جامع خادم الحرمين للسنة النبوية)ترقیم دار الغرب الاسلامی (خادم الحرمین الشریفین حدیث ویب سائٹ)2191
٩. ترقيم أحمد شاكر (دار الدعوة السلفية)ترقیم احمد شاکر (دار الدعوۃ السلفیہ)2191

الحكم على الحديث

×
اسم العالمالحكم
١. فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني ضعیف
٢. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوطصحيح لغيره
٣. مجلس علمي (دار الدّعوة، دهلي)ضعيف

تمہید باب

×

تمہید کتاب

×

فتن جمع ہے فتنہ کی ،جیسے محن جمع  ہے محنت  کی بمعنی آزمائش اور خوش  رکھنا کسی شیء کا اور فریفتہ ہوتا اس پر اور گمراہ ہونا اور گمراہ کرنا اور گناہ اور کفر اور فضیحت اور عذاب اور پگھلانا سونا چاندی کا اور جنون اور محنت اور مال اور اولاد اور اختلاف آدمیوں کی رائے میں اور فعل اس کا باب نصر ینصر سے آتا  ہےاور فتن بفتح فاء و سکون تا حال و گونہ اسی سے ہے قول عرب کا اَلْعَيْنَ فَتْنَانِ یعنی عیش دو قسم ہے شریں اور تلخ فتنہ میں ڈالنا کسی کو ،اور یہی معنی ہیں افتنان کے (منتہی) اور پناہ مانگی ہے رسول اللہ ﷺنے 1 فتنہ دینا 2 فتنہ قبر 3 فتنہ دجال 4 فتنہ غنی و5 فقر 6 فتنہ محیا 7 فتنہ ممات 8 اور فتنہ نار وغیرہ سے ۔ اور فتنہ دنیا یہ ہے کہ (1)محبت میں اس کی اللہ کو بھول جانا،اور (2) حرام و حلال میں پرہیز نہ کرنا ،(3) اور اس کی لذت و شہوات میں مشغول ہو کر لذت ذکر و مناجات سے محروم رہنا اور (4) تدبیر آخرت سے غافل ہو جانا (5) اور اس کو اپنا گھر اور وطن ٹھہرانا اور (6) سرائے فانی نہ جاننا اور (7) بازار آخرت نہ سمجھنا (8) اور معبر نا جاننا ۔ اور فتنہ قبر سوال ہے منکر و نکیر کا اور عذاب ہے عرض نار کا غُدُ اوًّأ اأَوْ عَشِيَّا  اور حسرت  ہے ذہاب  عمر او ردولت و مال و جاہ حشم پر ، اور غم ہے عزیز و اقارب کے فراق جدائی کا  الى غير ذلك من التكاليف والشدائد- اور فتہ دجال بچانا ہے دین سے اور پہسلنا ہے صراط مستقیم سے ارو سستی  و تہاون ہے ادائے فرائض اور واجبات  میں ،اور گھس جانا ہے عقائد فاسدہ اور اعمال کا سدہ کا قلوب عوام و خواص میں ، اور غافل ہو جانا ہے اکثر ناس کا کتاب و سنت سے بلکہ طعن کرنا اس  کے متمسکین اور عاملین پر، اور مشغول ہونا ایک جم غفیر کا معارف و مزامیر میں اور غنا اور لبسِ حیریر میں اور کثرت زنا کی اور قلت علم و حیا کی ، اور رفع امانت قلوب سے ، اور کثرت شرب خمر کی اور وفور مسکراہٹ کا اور ہجوم مغنیات کا اور نفرت ز وجات صالحات سے ، اور رغبت زانیات سے ، الى غير ذلك من الفتن ما ظهر منها وما بطن اور  اور فتنہ غنی  ریحبھنا  ہے مال پر ، اور عجب کرنا ہے اپنے مال پر اور حقیر جاننا فقیر کا اور مداہنت فی الدین کرنا امیر سے ، اور مجالست امراء کی اور مجانبت غرباء سے ،اور غفلت و بطر آخرت سے اور قلت فرصت عبادت کے لیے  الى غير ذلك من الأ فات والبليات اورفتنہ فقر راضی نہ رہنا تقدیر پر اور معترض ہونا تقسم رب قدیر پر اور پریشانی قلت کی اور کثرت خیالات فاسدہ اور افکار کاسدہ کی یہاں تک کہ خوف ہے اس میں کفر کا معاذاللہ من ذلک ۔ اور  اور فتنہ نار احراق اور عذاب اس کا اور تبدیل جلود محرقہ مکررسہ کر رآناً  فاناً اعا ذنا اللہ من ذلک کلھا۔

تمہید باب عربی

×

تمہید کتاب عربی

×