التخريج

قسم الحديث (القائل): مرفوع ، اتصال السند: متصل ، قسم الحديث: قولی

جامع الترمذي: أَبْوَابُ الْأَشْرِبَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (بَابُ مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ​)

حکم : صحیح

ترجمة الباب:

1868 .   حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَال سَمِعْتُ زَاذَانَ يَقُولُ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَمَّا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَوْعِيَةِ أَخْبِرْنَاهُ بِلُغَتِكُمْ وَفَسِّرْهُ لَنَا بِلُغَتِنَا فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَنْتَمَةِ وَهِيَ الْجَرَّةُ وَنَهَى عَنْ الدُّبَّاءِ وَهِيَ الْقَرْعَةُ وَنَهَى عَنْ النَّقِيرِ وَهُوَ أَصْلُ النَّخْلِ يُنْقَرُ نَقْرًا أَوْ يُنْسَجُ نَسْجًا وَنَهَى عَنْ الْمُزَفَّتِ وَهِيَ الْمُقَيَّرُ وَأَمَرَ أَنْ يُنْبَذَ فِي الْأَسْقِيَةِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ وَسَمُرَةَ وَأَنَسٍ وَعَائِشَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَعَائِذِ بْنِ عَمْرٍو وَالْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ وَمَيْمُونَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

جامع ترمذی:

كتاب: مشروبات( پینے والی چیزوں)کے احکام و مسائل 

  (

باب: تونبی ، مٹکا (سبز رنگ کے برتن)اورلکڑی کے برتن میں نبیذ بنانے کی ممانعت​

)  

مترجم: ٢. فضيلة الدكتور عبد الرحمٰن الفريوائي ومجلس علمي (دار الدّعوة، دهلي)

1868.   زاذان کہتے ہیں: میں نے ابن عمر ؓ سے ان برتنوں کے متعلق پوچھا جن سے آپﷺ نے منع فرمایا ہے اور کہا: اس کواپنی زبان میں بیان کیجئے اورہماری زبان میں اس کی تشریح کیجئے، انہوں نے کہا: رسول اللہﷺ نے حنتمہ سے منع فرمایا ہے اور وہ مٹکا ہے، آپ نے دبّاء سے منع فرمایا ہے اور وہ کدوکی توبنی ہے۔ آپ نے نقیرسے منع فرمایا اور وہ کھجورکی جڑہے جس کواندرسے گہراکرکے یا خرادکربرتن بنا لیتے ہیں، آپﷺ نے مزفت سے منع فرمایا اور وہ روغن قیرملا ہوا (لاکھی) برتن ہے، اورآپﷺ نے حکم دیا کہ نبیذ مشکوں میں بنائی جائے۱؎۔امام ترمذی کہتے ہیں:۱۔ یہ حدیث حسن صحیح ہے۔۲۔ اس باب میں عمر، علی ، ابن عباس، ابوسعیدخدری، ابوہریرہ، عبدالرحمن بن یعمر، سمرہ، انس، عائشہ، عمران بن حصین، عائذ بن عمرو، حکم غفاری اورمیمونہ‬ ؓ س‬ے بھی احادیث آئی ہیں۔

ترقیم کوڈ اسم الترقيم نام ترقیم رقم الحديث (حدیث نمبر)
١ ترقيم موقع محدّث ویب سائٹ محدّث ترقیم 2002
٢ ترقيم أحمد شاكر (المكتبة الشاملة) ترقیم احمد شاکر (مکتبہ شاملہ) 1868
٣ ترقيم العالمية (برنامج الكتب التسعة) انٹرنیشنل ترقیم (کتب تسعہ پروگرام) 1791
٤ ترقيم أحمد شاكر (برنامج الكتب التسعة) ترقیم احمد شاکر (کتب تسعہ پروگرام) 1868
٦ ترقيم شرکة حرف (جامع خادم الحرمين للسنة النبوية) ترقیم حرف کمپنی (خادم الحرمین الشریفین حدیث ویب سائٹ) 1999
٧ ترقيم دار الغرب الإسلامي (جامع خادم الحرمين للسنة النبوية) ترقیم دار الغرب الاسلامی (خادم الحرمین الشریفین حدیث ویب سائٹ) 1868
٩ ترقيم أحمد شاكر (دار الدعوة السلفية) ترقیم احمد شاکر (دار الدعوۃ السلفیہ) 1868
ترجمۃ الباب:


حدیث ترجمہ:

زاذان کہتے ہیں: میں نے ابن عمر ؓ سے ان برتنوں کے متعلق پوچھا جن سے آپﷺ نے منع فرمایا ہے اور کہا: اس کواپنی زبان میں بیان کیجئے اورہماری زبان میں اس کی تشریح کیجئے، انہوں نے کہا: رسول اللہﷺ نے حنتمہ سے منع فرمایا ہے اور وہ مٹکا ہے، آپ نے دبّاء سے منع فرمایا ہے اور وہ کدوکی توبنی ہے۔ آپ نے نقیرسے منع فرمایا اور وہ کھجورکی جڑہے جس کواندرسے گہراکرکے یا خرادکربرتن بنا لیتے ہیں، آپﷺ نے مزفت سے منع فرمایا اور وہ روغن قیرملا ہوا (لاکھی) برتن ہے، اورآپﷺ نے حکم دیا کہ نبیذ مشکوں میں بنائی جائے۱؎۔
امام ترمذی کہتے ہیں:
۱۔ یہ حدیث حسن صحیح ہے۔
۲۔ اس باب میں عمر، علی ، ابن عباس، ابوسعیدخدری، ابوہریرہ، عبدالرحمن بن یعمر، سمرہ، انس، عائشہ، عمران بن حصین، عائذ بن عمرو، حکم غفاری اورمیمونہ‬ ؓ س‬ے بھی احادیث آئی ہیں۔
حدیث حاشیہ:

وضاحت:
۱؎: حدیث کے الفاظ حنتم، دباء، نقیر اور مزفت یہ مختلف قسم کے برتنوں کے نام ہیں، ان میں زمانہ جاہلیت میں شراب بنائی اوررکھی جاتی تھی، شراب کی حرمت کے وقت ان برتنوں کے استعمال سے منع کردیا گیا، پھر بعد میں بریدہ اسلمی کی اگلی روایت ’’كُنتُ نُهِيتُكُم عَنِ الأَوعِيَةِ فَاشرِبُوا فِي كُِّل وِعَاء‘‘ (یعنی میں نے تمہیں مختلف برتنوں کے استعمال سے منع کردیا تھا، لیکن اب انہیں اپنے پینے کے لیے استعمال کرسکتے ہو) سے ان برتنوں کی ممانعت منسوخ ہوگئی۔
ترجمۃ الباب:


حدیث ترجمہ:

Amr ibn Murrah reported having heard Zadhan say I asked lbn Umar (RA) about the vessels disallowed by Allah’s Messenger (ﷺ) asked him to name them in “your language” and explain them in “our language.” So, he said, “Allah’s Messenger disallowed hantamah which is a green jar, dubba which is hollow pumpkins used as containers, naqir which is hollow stumps (of dates) or peeled and cleaned, and muzzafat which is vessels smeared with pitch. He gave command that nabidh should be made in water-skins.” [Muslim 1997]

الحكم على الحديث

اسم العالمالحكم
١. فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألبانيصحیح
٢. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوطحديث صحيح
٣. مجلس علمي (دار الدّعوة، دهلي)صحيح