Tarimdhi:
Chapters on Virtues
(Chapter: About The Virtue Of The Ansar And The Quraish)
مترجم: ٢. فضيلة الدكتور عبد الرحمٰن الفريوائي ومجلس علمي (دار الدّعوة، دهلي)
ترجمۃ الباب:
3905.
سعد ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ’’جو قریش کی رسوائی چاہے گا اللہ اسے رسوا کر دے گا‘‘۱؎۔امام ترمذی کہتے ہیں:۱۔ یہ حدیث اس سند سے غریب ہے۔
تشریح:
وضاحت: ۱؎: اس حدیث سے اللہ کے نزدیک قریش کے مقام ومرتبہ کا ثبوت ہے، کیونکہ قریش ہی سے سب سے افضل نبی پیدا ہوئے۔
الحکم التفصیلی:
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 172 :
روي من حديث عثمان بن عفان و سعد بن أبي وقاص و أنس بن مالك و عبد الله بن عباس .
1 - أما حديث عثمان فيرويه عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى ابن عبد
الله بن معمر التيمي قال : سمعت أبي يقول : سمعت عمي عبيد الله بن عمر بن موسى
يقول : حدثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن عثمان بن
عفان قال : قال لي أبي : يا بني إن وليت من أمر الناس شيئا فأكرم قريشا ، فإني
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . أخرجه ابن حبان ( 2288 )
و ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 13 / 291 / 1 ) و الضياء المقدسي في "
الأحاديث المختارة " . ( 1 / 138 ) كلهم من طريق أبي يعلى ، و العقيلي في
" الضعفاء " ( 270 ) و الحاكم ( 4 / 74 ) و كذا أحمد ( 1 / 64 ) و الضياء أيضا
في " المنتقى من مسموعاته بمرو " ( 29 / 1 و 112 / 2 ) من طرق عن عبيد الله به
. و قال ابن عساكر : " حديث غريب " . و بين سببه العقيلي فقال : " عبيد الله بن
عمرو بن موسى التيمي لا يتابع على حديثه ، و قد روي بغير هذا الإسناد ، بإسناد
يقارب هذا " .
قلت : و تفرد بتوثيقه ابن حبان ، و قال الذهبي : " فيه لين " . و محمد بن حفص
لم يوثقه غير ابن حبان أيضا ، و قال الحسيني : " فيه نظر " .
2 - و أما حديث سعد فيرويه محمد بن أبي سفيان عن يوسف بن الحكم عن محمد بن سعد
عن أبيه مرفوعا بلفظ : " من يرد هوان قريش أهانه الله " . أخرجه الترمذي ( 2 /
325 ) و أحمد ( 1 / 171 و 186 ) و الحاكم و تمام الرازي في " الفوائد " ( 218 /
2 ) و " مسند المقلين من الأمراء و السلاطين " ( رقم 201 ) و الهيثم بن كليب في
" مسنده " ( 18 / 2 ) و أبو عمرو الداني في " الفتن " ( 163 / 1 - 2 ) و البغوي
في " شرح السنة " ( 4 / 157 ) و ابن عساكر ( 15 / 189 / 2 ) و الضياء في
" المختارة " ( 1 / 345 ) عن صالح بن كيسان عن الزهري عنه به . و قال الترمذي :
" حديث غريب من هذا الوجه " . قال العراقي في " محجة القرب في فضل العرب " ( ق
20 / 1 ) عقبه : " قلت : و رجاله ثقات و إنما استغربه من هذا الوجه - لا مطلقا
- لغرابة إسناده لأنه اجتمع فيه خمسة من التابعين يروى بعضهم عن بعض أولهم صالح
ابن كيسان و آخرهم محمد بن سعد " .
قلت : و لا يبدو لي ما ذكره من التوثيق و التعليل ، فإن يوسف بن الحكم و محمد
بن أبي سفيان ليسا مشهورين ، فلم يوثقهما غير ابن حبان ، و قد اشتهر عند
المحققين تساهله في التوثيق ، و الأول أقل شهرة من الآخر ، فأنا أظن أنه إنما استغربه من أجل هذه الجهالة . و الله أعلم . و قد اختلف في إسناده على الزهري على وجوه :
الأول : هذا .
الثاني : رواه معمر عنه عن عمر بن سعد أو غيره أن سعد بن مالك قال : فذكره نحوه
. أخرجه أحمد ( 1 / 176 ) حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر . و كذا رواه الضياء في
" المختارة " ( 1 / 340 و 341 ) . و رجاله ثقات لولا الشك الذي وقع في سنده .
نعم أخرجه ابن عدي ( ق 92 / 1 ) من طريق الحسن بن داود عن عبد الرزاق به إلا
أنه قال : عن عمر بن سعد عن أبيه ، و لم يشك . لكن الحسن هذا هو المنكدري فيه
ضعف ، و قال ابن عدي : " له أحاديث تحتمل و أرجو أنه لا بأس به " .
الثالث : قال محمد بن عبد الرحمن بن مجبر : عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن أبيه
. أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 1 / 19 / 1 ) . و ابن مجبر هذا متروك
. و قد أورد الحديث ابن أبي حاتم في " العلل " ( 2 / 365 و 366 ) من الوجه
الأول و قال : " قال أبي : يخالف في هذا الإسناد و اضطرب في هذا الحديث " .
و قال ابن عساكر : " الصحيح الأول " .
3 - و أما حديث أنس فيرويه أبو هلال الراسبي عن قتادة عنه مرفوعا . أخرجه
البزار ( 288 ) و أبو سعيد بن الأعرابي في " معجمه " ( 109 / 1 ) و الطبراني
في المعجم الكبير " و ابن عدي ( 404 / 1 ) ، و قال البزار : " تفرد به أبو هلال
و هو لين " . و قال الهيثمي عقبه في " زوائده " : " قلت : شاهده يعضده من حديث
سعد و عثمان " .
قلت : و أبو هلال اسمه محمد بن سليم و هو صدوق فيه لين كما في " التقريب " .
و قال في " مجمع الزوائد " ( 10 / 27 ) : " رواه الطبراني في " الكبير "
و " الأوسط " و فيه محمد بن سليم أبو هلال ، و قد وثقه جماعة و فيه ضعف و بقية
رجالهما رجال الصحيح ، و رواه البزار " .
قلت : شيخ الطبراني محمد بن محمد التمار ليس من رجال الصحيح لكن تابعه شيخا
البزار روح بن حاتم و أحمد بن العلاء الآدمي ، و الأول ضعيف و الآخر لم أجد له
ترجمة .
4 - و أما حديث ابن عباس فيرويه أبو مسلم صاحب الدولة عن محمد ابن علي بن عبد
الله بن عباس عن أبيه عن جده عبد الله بن عباس . أخرجه تمام في " الفوائد "
( رقم 1029 ) و أبو نعيم في " تاريخ أصبهان " ( 2 / 109 ) و لم يذكر في أبي مسلم هذا جرحا و لا تعديلا .
سعد ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ’’جو قریش کی رسوائی چاہے گا اللہ اسے رسوا کر دے گا‘‘۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱۔ یہ حدیث اس سند سے غریب ہے۔
حدیث حاشیہ:
وضاحت: ۱؎: اس حدیث سے اللہ کے نزدیک قریش کے مقام ومرتبہ کا ثبوت ہے، کیونکہ قریش ہی سے سب سے افضل نبی پیدا ہوئے۔
ترجمۃ الباب:
حدیث ترجمہ:
Sayyidina Sa’d (RA) reported that Allah’s Messenger (ﷺ) said, “If anyone wishes that the Quraysh should be humiliated then Allah will humiliate him.” [Ahmed 1473]