التخريج

قسم الحديث (القائل): مرفوع ، اتصال السند: متصل ، قسم الحديث: قولی

سنن ابن ماجه: كِتَابُ الطِّبِّ (بَابُ مَنِ اكْتَوَى)

حکم : حسن - دون " ميتة سوء ... "

ترجمة الباب:

3492 .   حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَمِّي يَحْيَى، وَمَا أَدْرَكْتُ رَجُلًا مِنَّا بِهِ شَبِيهًا، يُحَدِّثُ النَّاسَ أَنَّ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ، وَهُوَ جَدُّ مُحَمَّدٍ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ، أَنَّهُ أَخَذَهُ وَجَعٌ فِي حَلْقِهِ، يُقَالُ لَهُ الذُّبْحَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأُبْلِغَنَّ أَوْ لَأُبْلِيَنَّ فِي أَبِي أُمَامَةَ عُذْرًا» فَكَوَاهُ بِيَدِهِ فَمَاتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِيتَةَ سَوْءٍ لِلْيَهُودِ، يَقُولُونَ: أَفَلَا دَفَعَ عَنْ صَاحِبِهِ، وَمَا أَمْلِكُ لَهُ، وَلَا لِنَفْسِي شَيْئًا

سنن ابن ماجہ:

کتاب: طب سے متعلق احکام ومسائل 

  (

باب: خود کو داغنا

)  

مترجم: ١. فضيلة الشيخ محمد عطاء الله ساجد (دار السّلام)

3492.   حضرت محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارہ انصاری اپنے چچا یحی بن سعد بن زرارہ سے روایت بیان کرتے ہیں کہ محمد ؓ کے نانا حضرت سعد بن زرارہ کو حلق میں درد ہوا جسے ذبح کہتے ہیں۔ نبی ﷺ نے فرمایا: ’’میں ابو امامہ (سعد بن زرارہ ؓ) کےعلاج کی پوری کوشش کروں گا حتی کہ معاملہ میرے بس سے باہر ہوجائے۔‘‘ نبی ﷺ نے انہیں اپنے ہاتھ سے داغا لیکن وہ (جان بر نہ ہو سکے اور ) فوت ہوگئے۔ نبی ﷺ نے فرمایا: ’’یہودیوں کو بری موت نصیب ہو! وہ کہتے ہیں: اس (نبی ﷺ) نے اپنےساتھی کی جان کیوں نہ بچالی؟ میں تو اس کےلیے یا اپنے لیے (اللہ کے فیصلےکےمقابلے میں) کچھ اختیار نہیں رکھتا۔‘‘

ترقیم کوڈ اسم الترقيم نام ترقیم رقم الحديث (حدیث نمبر)
١ ترقيم موقع محدّث ویب سائٹ محدّث ترقیم 3605
٢ ترقيم فؤاد عبد الباقي (المكتبة الشاملة) ترقیم فواد عبد الباقی (مکتبہ شاملہ) 3492
٣ ترقيم العالمية (برنامج الكتب التسعة) انٹرنیشنل ترقیم (کتب تسعہ پروگرام) 3483
٤ ترقيم فؤاد عبد الباقي (برنامج الكتب التسعة) ترقیم فواد عبد الباقی (کتب تسعہ پروگرام) 3492
٥ ترقيم الأعظمي (برنامج الكتب التسعة) ترقیم اعظمی (کتب تسعہ پروگرام) 3537
٦ ترقيم شرکة حرف (جامع خادم الحرمين للسنة النبوية) ترقیم حرف کمپنی (خادم الحرمین الشریفین حدیث ویب سائٹ) 3602
٧ ترقيم دار الرّسالة العالمية (جامع خادم الحرمين للسنة النبوية) ترقیم دار الرسالہ العالمیہ (خادم الحرمین الشریفین حدیث ویب سائٹ) 3492
٨ ترقيم فؤاد عبد الباقي (دار السلام) ترقیم فواد عبد الباقی (دار السلام) 3492
ترجمۃ الباب:


حدیث ترجمہ:

حضرت محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارہ انصاری اپنے چچا یحی بن سعد بن زرارہ سے روایت بیان کرتے ہیں کہ محمد ؓ کے نانا حضرت سعد بن زرارہ کو حلق میں درد ہوا جسے ذبح کہتے ہیں۔ نبی ﷺ نے فرمایا: ’’میں ابو امامہ (سعد بن زرارہ ؓ) کےعلاج کی پوری کوشش کروں گا حتی کہ معاملہ میرے بس سے باہر ہوجائے۔‘‘ نبی ﷺ نے انہیں اپنے ہاتھ سے داغا لیکن وہ (جان بر نہ ہو سکے اور ) فوت ہوگئے۔ نبی ﷺ نے فرمایا: ’’یہودیوں کو بری موت نصیب ہو! وہ کہتے ہیں: اس (نبی ﷺ) نے اپنےساتھی کی جان کیوں نہ بچالی؟ میں تو اس کےلیے یا اپنے لیے (اللہ کے فیصلےکےمقابلے میں) کچھ اختیار نہیں رکھتا۔‘‘
حدیث حاشیہ:

فوائد و مسائل:
(1) ذبح ذال کی پیش اور با کی زیر یا سکون سے ہے۔ یہ گلے میں ہونے والا ایک درد یا زخم ہے۔ جس کے مریض کے بچنے کی امید بہت کم ہوتی ہے۔
(2) مریض کے علاج کی پوری کوش کرنی چاہیے۔ تاکہ دل میں یہ خیال نہ کیاجائے کہ اگر علاج کیاجاتا تو شاید مریض اس بیماری سے نہ مرتا۔
(3) موت وحیات صرف اللہ کے اختیار میں ہے۔ نبی کریمﷺ کے اختیار میں بھی کسی کی موت اور زندگی نہیں۔
(4) شیخ البانی رحمۃ اللہ علیہ نے بھی مذکورہ روایت کو اس جملے (میتة سوء۔۔۔) ’’یہودیوں کوبری موت نصیب ہو‘‘ کے سوا باقی روایت کو حسن قرار دیا ہے۔ دیکھئے۔ (ضعیف سنن ابن ماجہ رقم :764)
ترجمۃ الباب:


حدیث ترجمہ:

محمد بن عبدالرحمٰن بن اسعد بن زرارہ انصاری سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے چچا یحییٰ بن اسعد بن زرارہ سے سنا، اور ان کا کہنا ہے کہ اپنوں میں ان جیسا ”متقی و پرہیزگار“ مجھے کوئی نہیں ملا لوگوں سے بیان کرتے تھے کہ سعد بن زرارہ ۱؎ (جو محمد بن عبدالرحمٰن کے نانا تھے) کو ایک بار حلق کا درد ہوا، اس درد کو «ذُبحہ» کہا جاتا ہے تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ” میں ابوامامہ (یعنی! اسعد ؓ ) کے علاج میں اخیر تک کوشش کرتا رہوں گا تاکہ کوئی عذر نہ رہے“، چنانچہ آپ ﷺ نے انہیں اپنے ہاتھ سے داغ دیا، پھر ان کا انتقال ہو گیا تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”یہود بری موت مریں، اب ان کو یہ کہنے کا موقع ملے گا کہ محمد (ﷺ) نے اپنے ساتھی کو موت سے کیوں نہ بچا لیا، حالانکہ نہ میں اس کی جان کا مالک تھا، اور نہ اپنی جان کا ذرا بھی مالک ہوں“۲؎۔
حدیث حاشیہ:

۱؎: اسعد بن زرارہ یا سعد بن زرارہ اس کے لئے دیکھئے: تحفۃ الأشراف والأصابة۔
۲؎: اسعد بن زرارہ انصار کے سردار تھے، بڑے مومن کامل تھے، آپ ﷺ نے جہاں تک ہو سکا ان کا علاج کیا، لیکن موت میں کسی کا زرونہیں چلتا، رسول اکرم ﷺ کو بھی یہ اختیار نہ تھا کہ کسی کی موت آئے اور وہ روک دیں، لیکن یہودیوں کو جو شروع سے بے ایمان تھے، یہ کہنے کا موقع ملا کہ اگر یہ سچے رسول ہوتے تو اپنے ساتھی سے موت کو دور کر دیتے، آپ ﷺ نے ان کا رد کیا، اور فرمایا: رسول کو اس سے کیا علاقہ؟ مجھ کو خود اپنی جان پر اختیار نہیں ہے، تو بھلا دوسرے کی جان پر کیا ہو گا، اور افسوس ہے کہ یہودی اتنا نہ سمجھے کہ اگلے تمام انبیاء و رسل جب ان کی موت آئی فوت ہو گئے بلکہ ہارون علیہ السلام جو موسیٰ کے بھائی تھے، موسیٰ کی زندگی میں فوت ہوئے اور موسیٰ علیہ السلام ان کو نہ بچا سکے، بھلا امر الٰہی کو کوئی روک سکتا ہے، ولی ہوں یا نبی، اللہ تعالی کے سامنے سب عاجز بندے اور غلام ہیں۔
ترجمۃ الباب:


حدیث ترجمہ:

Muhammad bin "Abdur-Rahman bin Sa'd bin Zurarah AIAnsari said: "I heard my paternal uncle Yahya - and ihave not seen a man among us like him - tell the people that Sa'd bin Zurarah, who was the grandfather of Muhammad through his mother, was suffering from pain in his throat, known as croup. The Prophet (ﷺ) said: 'I shall do my best for Abu Umamah.' Such that I will be excused (i.e., free of blame if he is not healed). And he cau terized him with his own hand, but he died. The Prophet (ﷺ) said: 'May the Jews be doomed! They will say: "Why could he not avert death from his Companion?" But I have no power to do anything for him or for my own self:" (Hasan)

الحكم على الحديث

اسم العالمالحكم
١. فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألبانيحسن - دون " ميتة سوء ... "
٢. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط صحيح
٣. مجلس علمي (دار الدّعوة، دهلي)حسن
٤. فضيلة الشيخ حافظ زبير علي زئيإسناده حسن