التخريج

قسم الحديث (القائل): مرفوع ، اتصال السند: متصل ، قسم الحديث: فعلی

صحيح مسلم: كِتَابُ الْجَنَائِزِ (بَابُ نَسْخِ الْقِيَامِ لِلْجَنَازَةِ)

حکم : صحیح

ترجمة الباب:

2273 .   و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ الْقَطَّانُ عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

صحیح مسلم:

کتاب: جنازے کے احکام و مسائل

 

تمہید کتاب  (

باب: جنازے کے لیے قیام کا منسوخ ہو جانا

)  

مترجم: ١. الشيخ محمد يحيىٰ سلطان محمود جلالبوري (دار السّلام)

2273.   یحییٰ قطان نے شعبہ سے اسی سند کے ساتھ (یہی) حدیث بیان کی۔

ترقیم کوڈ اسم الترقيم نام ترقیم رقم الحديث (حدیث نمبر)
١ ترقيم موقع محدّث ویب سائٹ محدّث ترقیم 2273
٢ ترقيم فؤاد عبد الباقي (المكتبة الشاملة) ترقیم فواد عبد الباقی (مکتبہ شاملہ) 962.04
٣ ترقيم العالمية (برنامج الكتب التسعة) انٹرنیشنل ترقیم (کتب تسعہ پروگرام) 1599.01
٤ ترقيم فؤاد عبد الباقي (برنامج الكتب التسعة) ترقیم فواد عبد الباقی (کتب تسعہ پروگرام) 962.04
٦ ترقيم شركة حرف (جامع خادم الحرمين للسنة النبوية) ترقیم حرف کمپنی (خادم الحرمین الشریفین حدیث ویب سائٹ) 2215
٧ ترقيم دار إحیاء الکتب العربیة (جامع خادم الحرمين للسنة النبوية) ترقیم دار احیاء الکتب العربیہ (خادم الحرمین الشریفین حدیث ویب سائٹ) 962.04
٨ ترقيم دار السلام ترقیم دار السلام 2231
ترجمۃ الباب:


حدیث ترجمہ:

یحییٰ قطان نے شعبہ سے اسی سند کے ساتھ (یہی) حدیث بیان کی۔
ترجمۃ الباب:


حدیث ترجمہ:

امام صاحب نے دوسرے دو اساتذہ سے بھی یہی روایت نقل کی ہے۔
حدیث حاشیہ:

فوائد ومسائل

حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی روایت کے بارے میں یہ اختلاف ہے کہ اس کا معنی کیا ہے امام بیضاوی رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ اس کا یہ معنی بھی ہو سکتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جنازہ دیکھ کر اٹھ کھڑے ہوتے جب گزر جاتا یا نظروں سے اوجھل ہو جاتا تو بیٹھ جاتے جیسا کہ مذکورہ بالا باب کی روایات میں یہ تصریح موجود ہے۔ اور امام ملاعلی قاری کا خیال ہے کہ اس حدیث کا تعلق قبرستان میں یا قبر میں جنازہ رکھنے سے ہے کہ قبرستان میں جنازہ رکھنے سے پہلے بیٹھنا صحیح ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پہلے نہیں بیٹھتے تھے بعد میں بیٹھنے لگ گئے اور بعض کا خیال ہے کہ اس حدیث کا تعلق مطلقاً قیام سے ہے۔ اس لیے اس کے بارے میں صحابہ کرام رضوان اللہ عنھم اجمعین وتابعین رحمۃ اللہ علیہ اور ائمہ میں اختلاف ہے بعض کا خیال ہے کہ یہ استحبابی حکم ہے کھڑا ہونا اور رکھے جانے تک کھڑے رہنا بہتر ہے اور یہی قول مناسب معلوم ہوتا ہے کہ کھڑے ہونا بہتر ہے اور بیٹھنا جائز ہے۔ امام احمد رحمۃ اللہ علیہ امام اسحاق رحمۃ اللہ علیہ کے نزدیک اختیار ہے کوئی پابندی نہیں ہے جیسا چاہے کر لے اور حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ۔ ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما، ابن زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ، ابوسعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ، ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ، حسن بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ، امام اوزاعی رحمۃ اللہ علیہ، احمد رحمۃ اللہ علیہ ۔اسحاق محمد بن حسن رحمۃ اللہ علیہ کا مؤقف یہی ہے کہ جب تک قبرستان میں جنازہ رکھ نہ دیا جائے اس وقت تک بیٹھنا درست نہیں ہے لیکن ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ ۔مالک رحمۃ اللہ علیہ ۔شافعی رحمۃ اللہ علیہ اور بعض صحابہ رضوان اللہ عنھم اجمعین وتابعین رحمۃ اللہ علیہ کی رائے میں جنازہ اٹھنا اور قبرستان میں رکھنے تک کھڑے رہنا منسوخ ہے۔
ترجمۃ الباب:


حدیث ترجمہ:

This hadith has been narrated by Shu'bah with the same chain of transmitters.

الحكم على الحديث

اسم العالم الحكم
إجماع علماء المسلمين