Muslim | صحیح مسلم

موضوعات

شجرۂ موضوعات

ایمان (21673)

اقوام سابقہ (2922)

سیرت (18010)

قرآن (6272)

اخلاق و آداب (9761)

عبادات (51486)

کھانے پینے کے آداب و احکام (4155)

لباس اور زینت کے مسائل (3633)

نجی اور شخصی احوال ومعاملات (6547)

معاملات (9225)

عدالتی احکام و فیصلے (3431)

جرائم و عقوبات (5046)

جہاد (5356)

علم (9419)

قسم الحديث (القائل): موقوف ، اتصال السند: متصل ، قسم الحديث: قولی

صحيح مسلم: كِتَابُ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِؓ (بَابُ مِنْ فَضَائِلِ عُمَرَؓ)

حکم : صحیح

2399 . حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، أَخْبَرَنَا عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ، فِي مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ، وَفِي الْحِجَابِ، وَفِي أُسَارَى بَدْرٍ»

صحیح مسلم:

کتاب: صحابہ کرامؓ کے فضائل ومناقب

(

باب: حضرت عمر ؓ کے فضائل

)

مترجم: ١. الشيخ محمد يحيىٰ سلطان محمود جلالبوري (دار السّلام)

2399. نافع نے ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کی، کہا: حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: ""میں نے تین باتوں میں اپنے رب کی موافقت کی، مقام ابراہیم (کو نماز کی جگہ بنانے) میں حجاب میں اور بدر کے قیدیوں میں (کہ ان کو قتل کر دیا جا ئے۔)

Sharing Link:

ترقیم کوڈ	اسم الترقيم	نام ترقیم	رقم الحديث (حدیث نمبر)
١	ترقيم موقع محدّث	ویب سائٹ محدّث ترقیم	6367
٢	ترقيم فؤاد عبد الباقي (المكتبة الشاملة)	ترقیم فواد عبد الباقی (مکتبہ شاملہ)	2399
٣	ترقيم العالمية (برنامج الكتب التسعة)	انٹرنیشنل ترقیم (کتب تسعہ پروگرام)	4412
٤	ترقيم فؤاد عبد الباقي (برنامج الكتب التسعة)	ترقیم فواد عبد الباقی (کتب تسعہ پروگرام)	2399
٦	ترقيم شركة حرف (جامع خادم الحرمين للسنة النبوية)	ترقیم حرف کمپنی (خادم الحرمین الشریفین حدیث ویب سائٹ)	6286
٧	ترقيم دار إحیاء الکتب العربیة (جامع خادم الحرمين للسنة النبوية)	ترقیم دار احیاء الکتب العربیہ (خادم الحرمین الشریفین حدیث ویب سائٹ)	2399
٨	ترقيم دار السلام	ترقیم دار السلام	6206

انبیائےکرام﷩کےبعدرسول اللہﷺکےصحابہ کرامؓ کےفضائل بیان ہوئے۔ ان میں خلفائےراشدین ،پھرنمایاں مہاجرین ،اجل صحابیات اورانصارمیں سےنمایاں اصحاب کےفضائل شامل ہیں۔ رسول اللہﷺکےصحابہ انبیاءکےبعدان لوگوں کامجموعہ ہیں جن پراللہ نےانعام کیا:(الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ)’’یہ ان لوگوں کےساتھ ہوں گےجن پراللہ نےانعام کیا،نبیوں،صدیقوں،شہیدوں اورصالحین میں سےاوریہ لوگ اچھےساتھی ہیں۔‘‘(النساء4/69)ان حضرات کےفضائل میں اللہ اوررسول اللہﷺکےساتھ حقیقی ایمان اورحقیقی محبت ،دانائی،امت کی خدمت،سخاوت،شجاعت،جان نثاری غرض ان تمام خوبیوں کی دلآویزمثالیں سامنےآجاتی ہیں جواہل ایمان کواللہ اوراس کےرسول اللہﷺکےسامنےسرخروکرنےاوردنیاکی نظروں میں انتہائی عزت منداورقابل محبت بنانےکی ضامن ہیں۔ حضرت ابوبکر﷜صدیق اکبرہیں۔ رسول اللہﷺکےساتھ ان کاتعلق اللہ اوراس کےرسول کےساتھ کامل ایمان اورانتہادرجےکی محبت پرمبنی ہے،اس لیے رسول اللہﷺنےاپنےاوران کےحوالےسےیہ ارشادفرمایا:(اثنين الله ثالثهما)’’ایسےدوجن کےدرمیان تیسرااللہ تعالیٰ ہے۔‘‘(حدیث :6169)آپﷺنےیہ عظیم الشان سرٹیفیکیٹ بھی حضرت ابوبکرصدیق﷜کوعطافرمایا(إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي مَالِهِ وَصُحْبَتِهِ أَبُوبَكْر)ٍ’’مال کےتعاون اورمیرا ساتھ دینےکومعاملےمیں مجھ پرسب سےزیادہ احسان کرنےوالےابوبکرہیں۔‘‘(حدیث :6170)وہ صحیح معنی میں مزاج شناس نبوت تھے۔ اللہ کےبعدان کی محبت ،اطاعت اورجاں نثاری کامحوررسول اللہﷺتھے، اس لیے اگربنی نوع انسان میں کوئی رسول اللہﷺکاخلیل ہوسکتاتووہ ابوبکر﷜ہی ہوتے۔ ۔ آپﷺنے حضرت عمروبن عاص﷜کےسوال پران کویہ بتایاکہ آپ کوانسانوں میں سےسب سےزیادہ محبت حضرت عائشہ اورحضرت ابوبکرصدیقؓ سےتھی۔ رسول اللہﷺحضرت ابوبکر﷜ہی کواپناجانشیں سمجھتےتھےاوراس حوالےسےتحریربھی لکھواناچاہتےتھےلیکن اللہ کافیصلہ یہی تھاکہ آپ یہ تحریرنہ لکھ سکیں اورمسلمان اپنی شوریٰ کےذریعےسےیہی فیصلہ کریں۔ رسول اللہﷺنےان باتوں پربھی اپنےعلاوہ ابوبکراورعمرؓکےایمان کی شہادت دی جن پرعام لوگ فوری پریقین کرنےکےحوالےسےتامل کاشکارہوسکتےتھے۔ حضرت عمر﷜صحبت اوررفاقت میں حضرت ابوبکرصدیق﷜کےفورابعدآتےتھے۔ دین علم ،فتوحات اورامت کی خدمت کےحوالےسےوہ بلندترین مقام پرفائزتھے۔ ان کادل اوران کی زبان پرحق جاری رہتاتھااوربعض اوقات اللہ کےاحکام ،نزول سےپہلےحضرت عمر﷜کےمحسوسات اورآپ کی ترجیحات بن جاتے۔ وہ حق کےمعاملےمیں سخت گیرتھے،اس لیے شیطان اوراس کےچیلے(منافقین وغیرہ)ان سےکئی کتراتےتھے۔ حضرت عثمان﷜حیااورانفاق فی سبیل اللہ میں اپنی مثال آپ تھے۔ رسول اللہﷺنےجنت کی بشارت کےساتھ انہیں ابتلاءوآزمائش سےبھی آگاہ فرمادیاتھا۔ حضرت علی﷜کورسول اللہﷺسے قرابت داری اوراخوت کاعظیم شرف بھی حاصل تھا، وہ اللہ اوراس کےرسول اللہﷺسےمحبت کرتےتھےاوراللہ اوراس کےرسول اللہﷺان کےساتھ محبت کرتےتھے۔ وہ شجاعت کاپیکرتھے۔ آپﷺنےآیت تطہیرکےنزول کےموقع پرانہیں بطورخاص اپنے اہل بیت کاحصہ قراردیااورپوری امت کواپنےتمام اہل بیت کےساتھ احترام محبت اورعزت کاسلوک کرنےاورہدایت اوردین میں ان سےاستفادےکی تلقین فرمائی۔ حضرت سعدبن ابی وقاص﷜رسول اللہﷺکےننھیال میں سےتھے۔ السابقون الاولون میں شامل تھے۔ سولہ سال کی عمرمیں ایمان سےسرفرازہوئے،ان کی والدہ نےان کوکفرمیں واپس لانےکےلیےبھوک ہڑتال کردی۔ انہوں نےایمان کوماں کی زندگی پرترجیح دی،انہوں نےپوری زندگی رسول اللہﷺکی حفاظت کواپنانصب العین بنائےرکھا۔ احدکےدن آپ کےدفاع میں سینہ سپرہوئےتورسول اللہﷺنےان کےلیے وہ جملہ بولاجوان کےلیے سرمایہ افتخاربن گیا(ارم فداك ابى وامى)’’(سعد!)تیرچلا،میرےماں باپ تم پرقربان ہوں!‘‘ حضرت سعد﷜کےساتھ،احدکےدن رسول اللہﷺکی حفاظت میں سینہ سپرہوجانےوالوں میں حضرت طلحہ،حضرت زبیربن عوام اورحضرت ابوعبیدہ بن جراح﷢بھی تھے۔ یہ سب آپ کےچوٹی کےجاں نثاروں میں سےتھے۔ حضرت طلحہ ﷜کورسول اللہﷺنےمختلف مواقع پرعظیم خطابات سےنوازا،طلحة الخير،طلحة الفياض اورطلحة الجواد۔احدکےدن رسول اللہﷺکےدفاع میں انہوں نے24زخم کھائے۔ آپﷺ نےان کےبارےمیں فرمایا(مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى شَهِيدٍ يَمْشِي عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ)’’جسےیہ پسندہوکہ وہ روئےزمین پرچلتےپھرتےشہیدکودیکھ لےتووہ طلحہ بن عبیداللہ کودیکھ لے۔‘‘(جامع الترمذی ،حدیث:3739)اوریہ بھی فرمایا(طَلْحَةُ مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ)’’طلحہ ان میں سےہےجنہوں نےاپناوعدہ پوراکردیا۔‘‘(جامع الترمذی،حدیث:3202) حضرت زبیر﷜آپ کوپھوپھی حضرت صفیہؓ کےفرزندتھے۔ آپ کورسول اللہﷺنےاپناحواری قراردیا۔ حضرت ابوعبیدہ ﷜نےاحدکےدن آپﷺکےسرپوش کےحلقےاپنےاگلےدانتوں سےنکالنےتوان کےدونوں دانت ٹوٹ گئے،ان دودانتوں کےبغیروہ حسین ترین لوگوں میں شمارہوتےتھے۔ انہوں نےاس امانت کی صحیح طورپرحفاظت کی تھی جس کی حفاظت کی ذمہ داری اٹھائی تھی، اس لیے(وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ)’’اس امت کےامین‘‘کےلقب سےسرفرازہوئے،بلکہ(أَمِينُ حَقَّ أَمِينٍ)قراردیےگئے۔ رسول اللہﷺنے ان حضرات کی زندگی ہی میں ان کےجنتی ہونےکی گواہی دےدی۔ ان کےبعدحضرت حسن اورحضرت حسینؓ کےفضائل ہیں۔ یہ دونوں کےمحبوب نواسےتھے۔ آپ نےدعا فرمائی تھی کہ جوبھی ان سےمحبت کرےاللہ اس سےمحبت کرے۔ محبت میں رسول اللہﷺسےموافقت کرناخودآپﷺکےساتھ محبت کی دلیل اورآپ کےساتھ محبت ایمان کالازمی جزہے۔ آپﷺنےحضرت فاطمہؓ کےساتھ ان دونوں صاحبزادوں اورحضرت علی﷜کوبھی بطورخاص اہل بیت میں شامل فرماکرانہیں بھی آیت تطہیرکامصداق قراردیا۔ ان کےبعدحضرت زیدبن حارثہ اوران کےبیٹےاسامہ بن زیدؓ کاذکرہے۔ حضرت زیدکو(حب رسول اللهﷺ)’’رسول اللہﷺکامحبوب‘‘کہاجاتاتھا۔ آپﷺنےفرمایا’’زیدکےبعداسامہ زیدؓ بھی مجھےمحبوب ہے۔‘‘آپﷺاپنےخاندان کےلوگوں سےحددرجہ محبت وشفقت سےپیش آتےتھے۔ یہ بات ان سب کےلیے عظیم فضیلت کاباعث ہے۔ ان حضرات کےبعدامہات المومنین میں سےحضرت خدیجہ اورحضرت عائشہ ؓکےفضائل بیان کیےگئےہیں۔ حضرت خدیجہؓ نےجس طرح آپ کےساتھ غمخواری کی ،اپناگھربار،مال دولت آپ کےقدموں میں ڈھیرکردی، جس طرح سب سےپہلےآپ پرایمان لائیں، مشکل ترین دورمیں نبوت کےمشن میں بھرپورطورپرآپ کےساتھ دیااورجس طرح سےثابت قدمی کامظاہرہ کیا،وہ ایک بیوی ہونےکی حیثیت سےپوری انسانیت کےلیے مثال تھیں، ان سب باتوں کی وجہ سےآپﷺ نےانہیں پوری انسانیت کی چارکامل ترنی خواتین میں سےایک قراردیا۔ ان کےبعدآپ ﷺکوباقی ازواج میں سےحضرت عائشہؓ سےمحبت تھی اوریہ وہی ہیں جنہوں نےامہات المومنین میں سےسب سےزیادہ دین کےاحکام امت تک پہنچائے۔ (سيدة نساءاهل الجنة)’’خواتین جنت کی سردار‘‘حضرت فاطمہ ؓ کےفضائل بیان کیےگئےہیں۔ ان کےفضائل میں نمایاں ترین بات یہ ہےکہ انہیں رسول اللہﷺسےبےپناہ محبت تھی اورآپﷺکوان سےاوران کےبچوں سےبےپناہ محبت تھی۔ وہ مثالی بیٹی،مثالی بیوی اورمثالی ماں تھیں، اس لیے(سيدة نساءاهل الجنة)کےمنصب کی سزاوارتھیں۔ پھرامہات المومنین میں سےحضرت ام سلمہ اورزینب ؓاوردونمایاں خواتین ام ایمن اوررام سلیمؓ کےفضائل بیان ہوئےہیں۔ یہ خواتین رسول اللہﷺکےساتھ تعلق، جودوسخااورخدمت وایثارکےحوالے سےانتہائی نمایاں تھیں۔ ان کےبعدبعض دیگرصحابہ کےفضائل ہیں۔ یہ سب ایمان عمل صالح ،استقامت ،رسول اللہﷺکےساتھ محبت، ایثار،علم، شجاعت اورجاں نثاری میں نمایاں تھے۔ ان صحابہ کےجوفضائل صحیح مسلم میں مذکورہیں ان پرنظرڈالیں توبلال ﷜ایمان واطاعت کی بناپررسول اللہﷺکےگھرانےکاحصہ سمجھےجاتےتھے۔ حضرت عبداللہ بن مسعود﷜قرآن اورسنت رسول اللہﷺکےبہت بڑےعالم تھے۔ اسی طرح حضرت ابی بن کعب،معاذبن جبل اورزیدبن ثابت﷢حاملین قرآن تھے۔ سعدبن معاذ﷜اپنےقبیلے کےسرداراوررسول اللہﷺکےایسےجاں نثارتھےکہ ان کی موت پرعرش الہی بھی ہل گیا۔ ابودجانہ﷜ شجاعت کےپیکرتھے۔ حضرت جابر﷜کےوالدحضرت عبداللہ بن عمروبن حرام﷜ایسےجری شہیدتھےکہ ان کاجنازہ اٹھنےتک ان پراللہ کےملائکہ اپنےپروں سےسایہ فگن رہے۔ جلیبیب ﷜تنہاسات کافروں کوقتل کرکےشہیدہوئے،ان کالاشہ محمدرسول اللہﷺنےکسی اورکوشریک کیےبغیرخوداپنی بانہوں پراٹھایااورسپرد خاک کیا۔ حضرت ابوذرغفاری﷜کاتعلق ایک رہزن قبیلےسےتھامگراس حق کی محبت نےجورسول اللہﷺسےلےکرآئےتھے،انہیں ایمان کامتلاشی ہی نہیں بنایابلکہ ان کےایمان کےذریعےسےان کےقبیلے کوبھی سربلندکردیا۔ جریربن عبداللہ﷜کامزاج اوراندازگفتگوایساتھاکہ رسول اللہﷺان کودیکھ کرہمیشہ تبسم فرماتے۔ وہ جب چاہتےبلاروک ٹوک بارگاہ نبوت میں حاضرہوجاتے،آپ کی دعانےانہیں شہسوار،سالاراوربت شکن بنادیا۔ رسول اللہﷺکےچچازادعبداللہ بن عباسؓ کی سعادت مندی اورخدمت کی بناپرانہیں ایسی دعاملی کہ وہ اس امت کےعظیم عالم بن گئے۔ حضرت عبداللہ بن عمرؓکورسول اللہﷺکےایک چھوٹےسےفقرےنےعابد شب زندہ داربنادیا۔حضرت انس﷜رسول اللہﷺکےمعصوم خدمت گزارآپ کےراز کی حفاظت کےادب سےآگاہ تھے۔ رسول اللہﷺسےایسی دعائیں ملیں کہ دنیابھی سنورگئی اورآخرت بھی۔ عبداللہ بن سلام﷜اسلام سےپہلےتورات کےعالم اوراسلام لانےکےبعدقرآن وسنت کےعالم بن گئے۔ استقامت ایسی کہ رسول اللہﷺنےزندگی کےآخری لخطےتک ایمان پرقائم رہنےکی نویدعطافرمائی اورلوگوں نےکہا،پھرتویہ چلتےپھرتےجنتی ہیں۔ اپنی تلواروں کےذریعےسےرسول اللہﷺکادفاع کرنےوالےانصارمیں سےایک نمایاں فردجن کی زبان رسول اللہﷺکےدفاع میں شمشیربراں تھی۔ جس طرح تلوارسےدفاع کرنےوالوں کوملائکہ کی تائیدحاصل ہوتی تھی، اسی طرح زبان سےدفاع کرنےوالےحسان ﷜کوجبریل امین﷤کی تائیدحاصل تھی۔ حضرت ابوہریرہ دوسی﷜رسو ل اللہﷺکی عمرمبارک کےآخری سالوں میں آکرمسلمان ہوئے،لیکن فرامین رسول اللہﷺکےسب سےبڑےامانت داراورمبلغ بن گئے۔ بدرمیں شریک ہونےوالےحاطب بن ابی بلتعہ ﷜اس بات کومثال بنےکہ رسول اللہﷺاپنےسادہ دل ساتھیوں کی غلطیاں کس طرح معاف فرماتےاورکیسےبلندمقامات پرپہنچادیتےتھے۔ انہوں نےقریش کےنام خط لکھاتھا، غلطی معاف ہوجانےکےبعدرسول اللہﷺنےانہیں شاہ روم ہرقل کےنام اپنےمکتوب گرامی کانامہ برداربنادیا۔ اصحاب بدرکی طرح اصحاب شجرہ’’بیعت رضوان کرنےوالے‘‘بھی اللہ کےخاص بندےقرارپائےاوراللہ کےرسول اللہﷺکی امیدکےمطابق سب کےسب آگ سےآزادقراردیےگئے۔ ابوموسیٰ اوراوربلال﷜وہ خوش قسمت صحابی ہیں جنہیں صحابی ہیں جنہیں رسول اللہﷺنےبن مانگےبشارت عطافرمائی۔ ابوموسیٰ ﷜رسول اللہﷺکےجاں نثاراورآپ کی دعاؤں کےحقداربنے۔ یہ اوران کاساراقبیلہ قرآن کی قراءت اس طرح کرتےتھےکہ خودرسول اللہﷺرک کران کی قراءت سناکرتےتھے۔ حضرت ابوسفیان بن حرب بن امیہ ﷜دشمنی چھوڑکراپنےبنےتوان کےمطالبےپران کےبیٹےحضرت معاویہ﷜کوکاتب وحی بنادیا۔ حضرت جعفرطیاراوران کی اہلیہ اسماءبنت عمیسؓ پہلےحبشہ اورپھرمدینہ کیطرف ہجرت کرنےوالےاللہ اوراس کےرسول اللہﷺ کی طرف ہجرت کی بہترین مثال قرارپائے۔ سلمان ،بلال اورصہیب ﷢حق کےمتلاشی اوراحق کےجاں نثاراس مقام پرفائز ہوگئےکہ ان کوناراض کرنےوالااللہ کوناراض کرنےکےخطرےسےدوچارہوسکتا ہے۔ انصارکےجس طرح نصرت کی ،انہوں نےرسول اللہﷺکومکمل طورپراپنابنالیا،آپﷺ نےدنیوی زندگی میں ان کی نسلوں تک کودعاؤں سےنوازااورآخرت میں حوض کوثرپران کاانتظارکرنےکی نویدعطافرمائی۔ وہ سب بھی انتہائی فضیلت کےحقدارقرارپائےجن کےپورےقبائل اسلام میں داخل ہوگئے۔ ہروہ انسان جواسلام سےپہلےخیراوربھلائی کاحامل تھا، اسلام لانےکےبعداورزیادہ اونچاہوگیا۔ قریش اسلام سےپہلےبھی اخیارتھےاسلام کےبعدان کی خواتین تک کوبھی خیرکی بلندیوں پرفائزقراردیاگیا۔ مواخات ،تاریخ انسانی کےبےمثال واقعہ بھی اصحاب رسول اللہﷺکی فضیلت کاثبوت ہے۔ یہ صحابہ امت کےلیے امان ہیں۔ یہ خوداورآگےان سےفیض یاب ہونےوالےجب تک امانت داراورسچائی پرقائم رہے،درجہ بدرجہ امت کےلیےکامرانیوں کی ضمانت بنے،اس لیے رسول اللہﷺنےصحابہ کوبراکہنےسےروکااورواضح فرمایاکہ وہ ساری امت میں سب سےافضل ہیں۔ پھراس عظیم تابعی کےفضائل بیان ہوئےجس نےرسول اللہﷺکے احکام پرعمل کوباقی ہرفضیلت سےمقدم قراردیا۔ آپ نےاہل یمن اوراہل عمان کی تحسین فرمائی اوراہل مصرکےساتھ حسن سلوک کی تلقین کی۔ دوسری طرف قبیلہ ثقیف کےایک کذاب اورایک تباہ کارکی خبردےکرواضح فرمایاکہ اسلام کی برکات سےوہی مستفیدہوگاجودل سےایمان لائےگااوراس کےمطابق عمل کرےگا۔ آپﷺنےبتایا کہ آئندہ زمانوں میں اسلام کانام لینےوالوں میں بھی ایسےلوگ بہت کم ہوں گے،سومیں سےایک۔

حدیث ترجمہ:

نافع نے ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کی، کہا: حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: ""میں نے تین باتوں میں اپنے رب کی موافقت کی، مقام ابراہیم (کو نماز کی جگہ بنانے) میں حجاب میں اور بدر کے قیدیوں میں (کہ ان کو قتل کر دیا جا ئے۔)

حدیث حاشیہ:

فائدہ:

یہ تین بڑے واقعات ہیں۔ ان کے علاوہ بھی اسی طرح کے متعدد واقعات پیش آئے کہ جو رائے حضرت عمر رضی اللہ تعالی عنہ رکھتے تھے، اللہ کی طرف سے اسی کے مطابق حکم آ گیا۔

حدیث ترجمہ:

حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما بیان کرتے ہیں، حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نےفرمایا: میں نے تین باتیں اپنے رب کی منشا کے مطابق کیں، مقام ابراہیم کے بارے میں، پردہ کے بارے میں اور بدر کے قیدیوں کے بارے میں۔

حدیث حاشیہ:

مفردات الحدیث

وافقت ربي في ثلاث: تین واقعات میں، میں نے اپنے رب کی موافقت کی، یعنی اللہ کا حکم میری مرضی اور منشا کے مطابق نازل ہوا، چونکہ ان تین واقعات کے بارے میں، اللہ کا حکم یہی تھا، اگرچہ حکم بعد میں نازل ہوا، اس لیے حضرت عمر نے کہا، میری رائے اللہ کے حکم کے مطابق نکلی یا اللہ کے حکم کا تو پتہ نہیں تھا، لیکن ادب و احترام اور اللہ کی عظمت کے پیش نظر یہ کہا، میں نے موافقت کی، یہ نہ کہا، اللہ کا حکم میری رائے کے مطابق اترا اور تین میں حصر نہیں ہے، کیونکہ حضرت عمر کی موافقات کی تعداد بیس سے زائد ہے، شاہ ولی اللہ رحمہ اللہ کا اس موضوع پر مستقل رسالہ ہے۔

حدیث ترجمہ:

Ibn 'Umar (RA) reported Umar as saying: My lord concorded with (my judgments) on three occasions. In case of the Station of Ibrahim, in case of the observance of veil and in case of the prisoners of Badr.

اسم العالم	الحكم
١. إجماع علماء المسلمين	أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة

موضوعات

المواضيع

Topics

فائدہ:

المواضيع

موضوعات

Topics

رابطہ کریں

ہمارے دیگر پراجیکٹ

موضوعات

المواضيع

Topics

فائدہ:

المواضيع

موضوعات

Topics

تمہید کتاب

تمہید باب

فائدہ:

مفردات الحدیث

الحكم على الحديث