باب: احرام میں ورس اور زعفران سے رنگے ہوئے کپڑے پہننے کی ممانعت
)
Sunan-nasai:
The Book of Hajj
(Chapter: The Prohibition of Wearing Clothes Dyed with wars and Saffron when in Ihram)
مترجم: فضیلۃ الشیخ حافظ محمد امین (دار السلام)
ترجمۃ الباب:
2666.
حضرت ابن عمر ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے منع فرمایا کہ محرم زعفران یا ورس سے رنگے ہوئے کپڑے پہنے۔
تشریح:
محرم کے لیے خوشبو کا استعمال ممنوع ہے، زعفران بھی خوشبو ہے، لہٰذا اس سے رنگے ہوئے کپڑے بھی ممنوع ہیں لیکن یہ حکم بحالت احرام ہے۔ احرام سے قبل خوشبو لگائی جا سکتی ہے۔ بعد ازاں اس کے اثرات ختم نہ بھی ہوں تو کوئی حرج نہیں۔ ورس ایک خوشبو دار گھاس ہے۔ اس سے معلوم ہوا کہ محرم رنگین احرام پہن سکتا ہے۔ ویسے احرام کے لیے سادہ اور سفید کپڑے ہی زیادہ مناسب ہیں، البتہ عورت ہر رنگ کے کپڑے پہن سکتی ہے زعفران اور ورس سے نہ رنگے ہوں۔
الحکم التفصیلی:
قلت : حديث الليث بن سعد أخرجه البخاري ( 1 / 47 ) والنسائي ( 2 /
2 - / 6 ) وحديث ابن جريج أخرجه الشافعي ( 1 / 299 / 775 ) وأحمد ( 2 / 47 ) كلاهما عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رجلا قام في المسجد فقال : يا رسول الله من أين تأمرنا أن نهل ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكر حديث المواقيت الذي ذكرته عند الكلام على الحديث ( 996 ) . ثم أخرج البخاري ( 1 / 460 ) من طريق الليث : حدثنا نافع من عبد الله ان عمر قال : قام رجل فقال : يا رسول الله ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الاحرام ؟ الحديث . فالظاهر أن القصة واحدة والسائل واحد سأل عن قضيتين : احداهما في المواقيت والاخرى في ثياب المحرم ثم فصل الرواة إحداهما عن الاخرى وصارا كأنهما قصتان متغايرتان عن رجلين مختلفين ( 9 ) . * ( هامش ) * ( 1 ) ثم وقفنا له علي سؤال ثالث فانظر الحديث 1036 . ( * )
ومما يؤيد ما ذكرته أننا قدمنا من رواية أيوب عن نافع في قصة الثياب أن الرجل نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب في المسجد وقد أخرج البيهقى أيضا ( 5 / 26 ) من الرواية ذاتها عن نافع عن ابن عمر قال : ( نادى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال : من أين تأمرنا أن نهل يا رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ) فذكر حديث المواقيت . فثبت يقينا أن القصة واحدة والسائل واحد وأن ذلك وقع في المسجد النبوي قبل خروجه صلى الله عليه وسلم إلى الحج . وفي رواية لاحمد ( 2 / 22 ) من طريق محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ينهى النساء في الاحرام عن القفاز والنقاب وما مس الرؤوس والزعفران من الثياب ) . وأخرجه البخاري ( 1 / 461 ) وغيره من طرق أخرى عن نافع به . وفي أخرى له ( 2 / 31 ) من طريق جرير بن حازم : ثنا نافع قال : وجد ابن عمر القر وهو محرم فقال : ألق علي ثوبا فألقيت عليه برنسا فأخره وقال : تلقي علي ثوبا قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلبسه المحرم ! ؟ ) . قلت : وإسناده صحيح . ثم أخرجه هو ( 2 / 57 و 141 ) وأبو داود ( 1828 ) من طريقين آخرين عن نافع به نحوه . وللحديث طريقان آخران عن ابن عمر . رضي الله عنه . أحدهما : عن سالم بن عبد الله عنه وسياق الكتاب له . أخرجه البخاري ( 1 / 104 و 462 و 4 / 77 ) ومسلم وأبو داود ( 1823 ) والنسائي والطحاوي وابن الجارود ( 416 ) والدارقطني والبيهقي والطيالسي ( 1806 ) وأحمد ( 2 / 8 و 34 ) وأبو نعيم في ( المستخرج ) من طرق عن الزهري
عن سالم به . وزاد ابن الجارود وأحمد : ( وليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين فإن لم يجد نعلين . . . ) . وستأتى هذه الزيادة في الكتاب ( 1096 ) ونتكلم على إسنادها هناك . والاخرى : عن عبد الله بن دينار عنه قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران أو ورس وقال : من لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين ) . أخرجه البخاري ( 4 / 88 ) ومسلم وأبو نعيم وابن ماجه ( 2930 ) والبيهقي ( 5 / 50 ) وأحمد ( 2 / 66 ) كلهم من طريق مالك وهذا في ( الموطأ ) ( 1 / 325 / 9 ) عن عبد الله بن دينار به . وأخرجه الطيالسي ( 1883 ) وأحمد ( 2 / 47 و 74 و 81 و 139 ) من حديث شعبة عن عبد الله بن دينار به . ثم أخرجه أحمد ( 2 / 73 و 111 ) من طريقين آخرين عن ابن دينار به . وأخرجه الدارقطني ( 259 ) من طرق عن سفيان عن عمرو عن ابن عمر به . وزاد : ( قال : وقال عمرو : انظروا أيهما كان قبل ؟ حديث ابن عمر أو حديث ابن عباس ؟ ) . قلت : عمرو هو ابن دينار وهو يرويه عن ابن عباس أيضا وليس فيه قطع النعلين أسفل من الكعبين ولذلك أمر عمرو بالنظر في أيهما كان قبل . ولا شك أن حديث ابن عمر كان قبل حديث ابن عباس لما سبق تحقيقه أن هذا الحديث خطب به عليه السلام في مسجد المدينة قبل خروجه إلى الحج وأما حديث ابن عباس فإنما خطب به صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وهو في عرفات وهو الحديث المذكور في الكتاب عقب هذا
حضرت ابن عمر ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے منع فرمایا کہ محرم زعفران یا ورس سے رنگے ہوئے کپڑے پہنے۔
حدیث حاشیہ:
محرم کے لیے خوشبو کا استعمال ممنوع ہے، زعفران بھی خوشبو ہے، لہٰذا اس سے رنگے ہوئے کپڑے بھی ممنوع ہیں لیکن یہ حکم بحالت احرام ہے۔ احرام سے قبل خوشبو لگائی جا سکتی ہے۔ بعد ازاں اس کے اثرات ختم نہ بھی ہوں تو کوئی حرج نہیں۔ ورس ایک خوشبو دار گھاس ہے۔ اس سے معلوم ہوا کہ محرم رنگین احرام پہن سکتا ہے۔ ویسے احرام کے لیے سادہ اور سفید کپڑے ہی زیادہ مناسب ہیں، البتہ عورت ہر رنگ کے کپڑے پہن سکتی ہے زعفران اور ورس سے نہ رنگے ہوں۔
ترجمۃ الباب:
حدیث ترجمہ:
عبداللہ بن عمر رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے منع فرمایا ہے کہ محرم زعفران اور ورس میں رنگے ہوئے کپڑے پہننے۔
حدیث حاشیہ:
۱؎ : ورس ایک خوشبودار پیلی گھاس ہے جس سے کپڑے رنگے جاتے تھے۔
ترجمۃ الباب:
حدیث ترجمہ:
It was narrated that Ibn ‘Umar said: “The Messenger of Allah (ﷺ) forbade the Muhrim to wear clothes dyed with saffron or Wars.” (Sahih)
