تشریح:
وضاحت:
۱؎: اس حدیث سے معلوم ہواکہ دل میں پیداہونے والے خیالات اورگزرنے والے وسوسے مؤاخذہ کے قابل گرفت نہیں، مثلاً کسی کے دل میں کسی لڑکی سے شادی یا اپنی بیوی کوطلاق دینے کاخیال آئے تومحض دل میں خیال آنے سے یہ باتیں واقع نہیں ہوں گی۔
الحکم التفصیلی:
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه. وصححه الترمذي. وأحد أسانيد البخاري إسناد المصنف)
إسناده: حدثنا مسلم بن إبراهيم: ثنا هشام عن قتادة عن زُرَارَةَ بن أبي أوفى عن أبي هريرة.
قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجاه بنحوه كما يأتي. والحديث أخرجه البخاري (9/323) ... بإسناد المصنف؛ بلفظ: " إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها؛ ما لم تعمل أو تتكلم ". وأخرجه مسلم (1/82) ، وأحمد (2/281) من طريق وكيع: حدثنا مِسْعَرٌ وهشام عن قتادة... به؛ وزاد أحمد: قال هشام: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... ووقفه مسعر.
قلت: وفي هذا نظر! فقد أخرجه أحمد (2/255) - عن يزيد؛ وهو ابن هارون-، والحميدي (1173) ، وعنه البخاري (5/121) - عن سفيان؛ وهو ابن عيينة- عن
مسعر... بلفظ: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فلعل قوله: (وقفه) تحرف على بعض الرواة، والصواب: (رفعه) ، فقد رواه هكذا البخاري (11/464- 465) : حدثنا خلاد بن يحيى: حدثنا مسعر... عن أبي هريرة يرفعه قال... فذكره. ويشهد له: أنه رواه جمع آخر عن قتادة... به مرفوعاً: أخرجه مسلم والترمذي (1183) - وقال: " حديث حسن صحيح "-، والنسائي أيضاً، وابن ماجه (1/690) ، وابن أبي شيبة (5/53) ، والبيهقي (7/350) ، وأحمد (2/393 و 425 و 474 و 481 و 491) ؛ وزاد ابن ماجه: " وما استكرهوا عليه
وهي زيادة شاذة، لكن لها شواهد فراجع "الإرواء " (82) .