Abu-Daud:
The Chapter Related To The Beginning Of The Prayer
(Chapter: What Has Been Narrated Concerning The Deficiency Of The Prayer)
مترجم: ١. فضيلة الشيخ أبو عمار عمر فاروق السعيدي (دار السّلام)
ترجمۃ الباب:
794.
سیدنا ابوہریرہ ؓ کا بیان ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص لوگوں کو نماز پڑھائے تو ہلکی نماز پڑھائے۔ کیونکہ ان میں کمزور، بیمار اور بڑی عمر کے لوگ ہوتے ہیں۔ اور جب اپنی اکیلے نماز پڑھے، تو جتنی چاہے لمبی کر لے۔“
تشریح:
الحکم التفصیلی:
قلت : إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه وكذ ا أبو عوانةفي صحاحهم . وصححه الترمذي) .إسناده: حدثنا القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة.قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقا تقلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات على شرط الشيخين.والحديث في الموطأ (1/154) ... بهذا الإسناد.ومن طريقه: أخرجه البخاري (1/118) أيضا، والنسائي (1/132) ،والبيهقي (13/17) ، وأحمد(2/486) ، وأبو عوانة (2/88) .وأخرجه مسلم (2/43) ، والترمذي (2/461) ، والبيهقي من طريق المغيرة بنعبد الرحمن الحِزَامي عن أبي الزناد... به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح .وأخرجه مسلم وأبو عوانة، وأحمد (2/256و 271 و 317 و 393 و 472و 486 و 502 و 525 و 537) من طرق أخرى عن أبي هريرة... نحوه.وبعضها عند المصنف باللفظ الآتي بعده. وفي لفظ لأحمد (2/472) : تَجَوَّزوا في الصلاة؛ فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة .وإسناده على شرط الشيخين.وأخرجه أبو نعيم أيضا (7/364) ، والخطيب في التاريخ (7/415- 416) .وله شاهد من حديث ابن عباس... مرفوعاً به.أخرجه الطبراني (2/3/157) ، وعنه الضياء في المختارة (60/222/1) ؛ورجاله ثقات.وآخر عن أبي مسعود: عند أبي نعيم (4/218) .وأصله في الصحيحين ، وغيرهماكأحمد (4/118 و 119 و 5/273) ،والطبراني في المعجم الكبير (17/206- 208) ؛ وفيه أنالصلاة كانت صلاة=الغداة، ولم يُسَمِّ الإمام.فهي قصة غير قصة معاذ؛ لأنها كانت في صلاة الفجر. وأكد الحافظ ذلك،فقال- تحت حديث أبي مسعود (2/198) -: ووهم من فسرَ الإمام البهم هنا بمعاذ! بل المراد به أُبي بن كعب؛ كماأخرجه أبو يعلى- بإسناد حسن- من رواية عيسى بن جارية- وهو بالجيم- عنجابرقال: كان أُبيّ بن كعب يصلي بأهل قباء، فاستفتح سورة طويلة، فدخل معهغلام من الأنصار... إلخ.قلت: عيسى بن جارية مختلف فيه،وهو وسط، كما قال الذهبي في الميزان . وقال الحافظ في التقريب : فيه لين .فلا تقبل زيادته على حديث الصحيحين وغيرهما من طرق عن جابر وغيره،وهو مخرج في الإرواء (1/328- 331) ، ومنها الحديث المتقدم برقم (758) وحديث عيسى في مسند أبي يعلى (3/333 و 334- 335) .ومن ضعف التخريج والتحقيق: أن المعلق عليه قال- بعد أن ضغف عيسى-: ولكن يشهد له حديث أبي مسعود البدري في الصحيحين ... !فلم يتنبّه لكون المشهود له فيه زيادة ليست في الشاهد، وهي ذكر (أُبي) و (قباء) !
وتبعه على ذلك: المعلق على المقصد العَلِى (1/146) ؛ وهو ظِفهعلى شرط الشيخين.والحديث في الموطأ (1/154) ... بهذا الإسناد.ومن طريقه: أخرجه البخاري (1/118) أيضا، والنسائي (1/132) ،والبيهقي (13/17) ، وأحمد (2/486) ، وأبو عوانة (2/88) .وأخرجه مسلم (2/43) ، والترمذي (2/461) ، والبيهقي من طريق المغيرة بنعبد الرحمن الحِزَامي عن أبي الزناد... به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح .وأخرجه مسلم وأبو عوانة، وأحمد (2/256 و 271 و 317 و 393 و 472و 486 و 502 و 525 و 537) من طرق أخرى عن أبي هريرة... نحوه.وبعضها عند المصنف باللفظ الآتي بعده. وفي لفظ لأحمد (2/472) : تَجَوَّزوا في الصلاة؛ فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة .وإسناده على شرط الشيخين.وأخرجه أبو نعيم أيضا (7/364) ، والخطيب في التاريخ (7/415- 416) .وله شاهد من حديث ابن عباس... مرفوعاً به.أخرجه الطبراني (2/3/157) ،وعنه الضياء في المختارة (60/222/1) ؛ورجاله ثقات.وآخر عن أبي مسعود: عند أبي نعيم (4/218) .وأصله في الصحيحين ، وغيرهما كأحمد (4/118 و 119 و 5/273) ،والطبراني في المعجم الكبير (17/206- 208) ؛ وفيه أن الصلاة كانت صلاةالغداة، ولم يُسَمِّ الإمام.فهي قصة غير قصة معاذ؛ لأنها كانت في صلاة الفجر. وأكد الحافظ ذلك،فقال- تحت حديث أبي مسعود (2/198) -: ووهم من فسرَ الإمام البهم هنا بمعاذ! بل المراد به أُبي بن كعب؛ كماأخرجه أبو يعلى- بإسناد حسن- من رواية عيسى بن جارية- وهو بالجيم- عنجابرقال: كان أُبيّ بن كعب يصلي بأهل قباء، فاستفتح سورة طويلة، فدخل معهغلام من الأنصار... إلخ.قلت: عيسى بن جارية مختلف فيه، وهو وسط، كما قال الذهبي في الميزان . وقال الحافظ في التقريب : فيه لين .فلا تقبل زيادته على حديث الصحيحين وغيرهما من طرق عن جابر وغيره،وهو مخرج في الإرواء (1/328- 331) ، ومنها الحديث المتقدم برقم (758) وحديث عيسى في مسند أبي يعلى (3/333 و 334- 335) .ومن ضعف التخريج والتحقيق: أن المعلق عليه قال- بعد أن ضغف عيسى-: ولكن يشهد له حديث أبي مسعود البدري في الصحيحين ... !فلم يتنبّه لكون المشهود له فيه زيادة ليست في الشاهد، وهي ذكر (أُبي) و (قباء) !وتبعه على ذلك: المعلق على المقصد العَلِى (1/146) ؛ وهو ظِفهُ!
سیدنا ابوہریرہ ؓ کا بیان ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص لوگوں کو نماز پڑھائے تو ہلکی نماز پڑھائے۔ کیونکہ ان میں کمزور، بیمار اور بڑی عمر کے لوگ ہوتے ہیں۔ اور جب اپنی اکیلے نماز پڑھے، تو جتنی چاہے لمبی کر لے۔“
حدیث حاشیہ:
ترجمۃ الباب:
حدیث ترجمہ:
ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص لوگوں کو نماز پڑھائے تو ہلکی پڑھائے کیونکہ جماعت میں کمزور، بیمار اور بوڑھے لوگ ہوتے ہیں، البتہ جب تنہا نماز پڑھے تو اسے جتنی چاہے لمبی کر لے۔“
حدیث حاشیہ:
0
ترجمۃ الباب:
حدیث ترجمہ:
Abu Hurairah reported the prophet (ﷺ) as saying:When one of you leads the people in prayer, he should be brief, for among them are the weak, the sick, and the aged. But when one of you prays by himself, he may pray as long as he likes.