Sahih Muslim | صحیح مسلم

حدیث ترجمہ:

ابن نمیر نے ہمیں حدیث سنائی،(کہا:) ہمیں میرے والد (عبداللہ) نے عبیداللہ سے، انھوں نے نافع سے روایت کی، کہا: حضرت عبداللہ (بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ) نے اس موقع پر جب حجاج بن یوسف، ابن زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے مقابلے میں اترا، حج کا اردہ کیا۔ (ابن نمیر نے پوری) حدیث (یحییٰ قطان کے) اس قصے کی طرح بیان کی۔ البتہ حدیث کے آخر میں کہا کہ (ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ) یہ کہا کرتے تھے: جو شخص حج وعمرہ اکھٹا (حج قران کی صورت میں) ادا کرے تو اسے ایک ہی طواف کافی ہے۔ اور وہ اس وقت تک احرام سے فارغ نہیں ہوگا جب تک دونوں سے فارغ نہ ہوجائے۔

حدیث حاشیہ:

حدیث ترجمہ:

نافع بیان کرتے ہیں، جس سال حجاج، ابن زبیر رضي الله تعاليٰ عنه سے جنگ کے لیے آیا، حضرت ابن عمر رضی الله تعالیٰ عنہ نے حج کا ارادہ کیا، اور مذکورہ بالا واقعہ بیان کیا، حدیث کے آخر میں ہے، ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے تھے، جس نے حج اور عمرہ اکٹھا کیا، اس کے لیے ایک طواف کافی ہے، اور وہ اس وقت حلال نہیں ہو گا، جب تک دونوں سے حلال نہ ہو جائے۔

حدیث حاشیہ:

حدیث ترجمہ:

Nafi' reported that Ibn 'Umar (RA) intended to go to Hajj (during the year) when Hajjaj attacked Ibn Zubair, and he narrated the account as (narrated above), and he used to say at the end of the hadith: He who combines Hajj with 'Umrah, for him one single circumambulation is sufficient, and he did not put off Ihram until he had completed both of them.

حدیث حاشیہ:

حدیث ترجمہ:

حدیث حاشیہ:

حدیث ترجمہ:

حدیث حاشیہ:

حدیث ترجمہ:

حدیث حاشیہ:

حدیث ترجمہ:

محمد بن رمح اورقتیبہ نے لیث سے،انھوں نے نافع سے روایت کی کہ جس سال حجاج بن یوسف،ابن سال حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے حج کا قصد فرمایا،ان سے کہا گیا :لوگوں کے مابین تو لڑائی ہونے والی ہے،ہمیں خدشہ ہے کہ وہ آپ کو(بیت اللہ سے پہلے ہی) روک دیں گے۔انھوں نے فرمایا:بلا شبہ تمھارے لیے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات میں بہترین نمونہ ہے۔میں اس طرح کروں گا جس طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نےکیا تھا۔میں تمھیں گواہ ٹھراتا ہوں کہ میں نے (خود پر) عمرہ واجب کرلیا ہے۔پھرروانہ ہوئے،جب مقام بیداء کی بلندی پر پہنچے تو فرمایا:(کسی رکاوٹ کے باعث بیت اللہ تک نہ پہنچ سکنے کے لحاظ سے)حج وعمرے کا معاملہ یکساں ہی ہے۔(لوگو!) تم گواہ رہو۔ابن رمح کی روایت ہے:میں تمھیں گواہ بناتا ہوں۔میں نے اپنے عمرے کے ساتھ حج بھی خود پرواجب کرلیا ہے۔اور وہ قربانی جو مقام قدید سے خریدی تھی اسے ساتھ لیا۔اور حج اور عمرہ دونوں کاتلبیہ پکارتے ہوئے آگے بڑھے،حتیٰ کہ مکہ آپہنچے،وہاں آپ نے بیت اللہ کا اورصفا مروہ کا طواف کیا۔اس سے زیادہ(کوئی اور طواف) نہیں کیا،نہ قربانی کی نہ بال منڈوائے،نہ کتروائے اور نہ کسی ایسی ہی چیز کو اپنےلئے حلال قرار دیا جو(احرام کی وجہ سے آپ پر)حرام تھی۔یہاں تک کہ جب نحر کادن(دس ذوالحجہ) آیاتو آپ نے قربانی کی اور سرمنڈایا۔ان (عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) کی رائے یہی تھی کہ انھوں نے اپنے طواف کے ذریعے سے حج وعمرے(دونوں) کاطواف مکمل کرلیا ہے۔ اور ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا ہی کیا تھا(ایک طواف کے ساتھ سعی کی)

حدیث حاشیہ:

حدیث ترجمہ:

عبید اللہ سے روایت ہے کہا: مجھے نافع نے حدیث بیان کی کہ جس سال حجاج بن یوسف نے حضرت ابن زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے لرا ئی کرنے کے لیے مکہ میں پراؤ کیا تو عبد اللہ بن عبد اللہ اور سالم بن عبد اللہ نے حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے گفتگو کی کہ اگر آپ اس سال حج نہ فرمائیں تو کو ئی حرج نہیں ہمیں اندیشہ ہے کہ لوگوں (حجاج بنیوسف اور عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی فوجوں ) کے درمیان جنگ ہو گی اور آپ کے اور بیت اللہ کے درمیان رکاوٹ حائل ہو جا ئے گی (آپ بیت اللہ تک پہنچ نہیں پائیں گے) انھوں نے فر ما یا :"اگر میرے اور بیت اللہ کے درمیان کو ئی رکاوٹ آگئی تو میں وہی کروں گا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا تھا (اسموقع پر) میں بھی آپ کے ساتھ (شریک سفر ) تھا جب قریش مکہ آپ کے اور بیت اللہ کے درمیان حا ئل ہو گئے تھے میں تمھیں گواہ بنا تا ہوں کہ میں نے عمرے کی نیت کر لی ہے ۔(پھر حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) نکلے جب ذوالحلیفہ پہنچے تو عمرے کا تلبیہ پکارا پھر فرمایا:" اگر میرا راستہ خالی رہا تو میں اپنا عمرہ مکمل کروں گا اور اگر میرے اور بیت اللہ کے درمیان کو ئی رکاوٹ پیدا ہو گئی تو میں وہی کروں گا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا تھا جب میں بھی آپ کے ساتھ تھا ۔پھر(ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے) یہ آیت تلاوت فرمائی ۔"لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَ‌سُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ"یقیناً تمھا رے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (کے عمل) میں بہترین نمونہ ہے ۔"پھر (حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) چل پڑے جب مقام بیداء کی بلندی پر پہنچے تو فر ما یا :"ان دونوں (حج و عمرہ ) کا حکم ایک جیسا ہے ۔اگر میرے اور عمرے کے درمیان کو ئی رکاوٹ حائل ہو گئی تو (وہی رکا وٹ ) میرے اور میرے حج کے درمیان حائل ہو گی ۔میں تمھیں گواہ ٹھہراتا ہوں کہ میں نے اپنے عمرے کے ساتھ حج بھی لا زم ٹھہرا لیا ہے آپ چلتے رہے حتی کہ مقام قدید آپ نے قربانی کے اونٹ خریدے پھر آپ نے ان دونوں (حج اور عمرے ) کے لیے بیت اللہ اور احرا م باندھا تھا اسے نہ کھولا یہاں تک کہ قربانی کے دن حج (مکمل ) کر کے دونوں کے احرا م سے فارغ ہو ئے۔

حدیث حاشیہ:

ابن نمیر نے ہمیں حدیث سنائی،(کہا:) ہمیں میرے والد(عبداللہ) نے عبیداللہ سے، انھوں نے نافع سے روایت کی،کہا:حضرت عبداللہ(بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) نے اس موقع پر حجاج بن یوسف ،ابن زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے مقابلے میں اترا،حج کااردہ کیا۔(ابن نمیر نے پوری) حدیث(یحییٰ قطان کے) اس قصے کی طرح بیان کی۔البتہ حدیث کے آخر میں کہا کہ( ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) یہ کہا کرتے تھے:جو شخص حج وعمرہ اکھٹا(حج قران کی صورت میں)ادا کرے تو اسے ایک ہی طواف کافی ہے۔اور وہ اس وقت ک احرام سے فارغ نہیں ہوگا جب تک دونوں سے فارغ نہ ہوجائے۔

حدیث ترجمہ:

حدیث حاشیہ:

محمد بن رمح اورقتیبہ نے لیث سے،انھوں نے نافع سے روایت کی کہ جس سال حجاج بن یوسف،ابن سال حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے حج کا قصد فرمایا،ان سے کہا گیا :لوگوں کے مابین تو لڑائی ہونے والی ہے،ہمیں خدشہ ہے کہ وہ آپ کو(بیت اللہ سے پہلے ہی) روک دیں گے۔انھوں نے فرمایا:بلا شبہ تمھارے لیے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات میں بہترین نمونہ ہے۔میں اس طرح کروں گا جس طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نےکیا تھا۔میں تمھیں گواہ ٹھراتا ہوں کہ میں نے (خود پر) عمرہ واجب کرلیا ہے۔پھرروانہ ہوئے،جب مقام بیداء کی بلندی پر پہنچے تو فرمایا:(کسی رکاوٹ کے باعث بیت اللہ تک نہ پہنچ سکنے کے لحاظ سے)حج وعمرے کا معاملہ یکساں ہی ہے۔(لوگو!) تم گواہ رہو۔ابن رمح کی روایت ہے:میں تمھیں گواہ بناتا ہوں۔میں نے اپنے عمرے کے ساتھ حج بھی خود پرواجب کرلیا ہے۔اور وہ قربانی جو مقام قدید سے خریدی تھی اسے ساتھ لیا۔اور حج اور عمرہ دونوں کاتلبیہ پکارتے ہوئے آگے بڑھے،حتیٰ کہ مکہ آپہنچے،وہاں آپ نے بیت اللہ کا اورصفا مروہ کا طواف کیا۔اس سے زیادہ(کوئی اور طواف) نہیں کیا،نہ قربانی کی نہ بال منڈوائے،نہ کتروائے اور نہ کسی ایسی ہی چیز کو اپنےلئے حلال قرار دیا جو(احرام کی وجہ سے آپ پر)حرام تھی۔یہاں تک کہ جب نحر کادن(دس ذوالحجہ) آیاتو آپ نے قربانی کی اور سرمنڈایا۔ان (عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) کی رائے یہی تھی کہ انھوں نے اپنے طواف کے ذریعے سے حج وعمرے(دونوں) کاطواف مکمل کرلیا ہے۔ اور ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا ہی کیا تھا(ایک طواف کے ساتھ سعی کی)

حدیث ترجمہ:

حدیث حاشیہ:

حدیث ترجمہ:

ابن نمیر نے ہمیں حدیث سنائی،(کہا:) ہمیں میرے والد(عبداللہ) نے عبیداللہ سے، انھوں نے نافع سے روایت کی،کہا:حضرت عبداللہ(بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) نے اس موقع پر حجاج بن یوسف ،ابن زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے مقابلے میں اترا،حج کااردہ کیا۔(ابن نمیر نے پوری) حدیث(یحییٰ قطان کے) اس قصے کی طرح بیان کی۔البتہ حدیث کے آخر میں کہا کہ( ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) یہ کہا کرتے تھے:جو شخص حج وعمرہ اکھٹا(حج قران کی صورت میں)ادا کرے تو اسے ایک ہی طواف کافی ہے۔اور وہ اس وقت ک احرام سے فارغ نہیں ہوگا جب تک دونوں سے فارغ نہ ہوجائے۔

حدیث حاشیہ:

ترقیم کوڈ	اسم الترقيم	نام ترقیم	رقم الحديث (حدیث نمبر)
١.	ترقيم موقع محدّث	ویب سائٹ محدّث ترقیم	3047
٢.	ترقيم فؤاد عبد الباقي (المكتبة الشاملة)	ترقیم فواد عبد الباقی (مکتبہ شاملہ)	1230.02
٣.	ترقيم العالمية (برنامج الكتب التسعة)	انٹرنیشنل ترقیم (کتب تسعہ پروگرام)	2165.01
٤.	ترقيم فؤاد عبد الباقي (برنامج الكتب التسعة)	ترقیم فواد عبد الباقی (کتب تسعہ پروگرام)	1230.02
٦.	ترقيم شركة حرف (جامع خادم الحرمين للسنة النبوية)	ترقیم حرف کمپنی (خادم الحرمین الشریفین حدیث ویب سائٹ)	2986
٧.	ترقيم دار إحیاء الکتب العربیة (جامع خادم الحرمين للسنة النبوية)	ترقیم دار احیاء الکتب العربیہ (خادم الحرمین الشریفین حدیث ویب سائٹ)	1230.02
٨.	ترقيم دار السلام	ترقیم دار السلام	2991

اسم العالم	الحكم
١. إجماع علماء المسلمين	أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة

موضوعات

المواضيع

Topics

المواضيع

موضوعات

Topics

رابطہ کریں

ہمارے دیگر پراجیکٹ

ڈیفالٹ سیٹنگ منتخب کریں

موضوعات

المواضيع

Topics

المواضيع

موضوعات

Topics

الحكم على الحديث

تمہید باب

تمہید کتاب

تمہید باب عربی

تمہید کتاب عربی