تشریح:
۱؎: یہ حدیث اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ دونوں سجدوں کے درمیان یہ دعا پڑھنا مسنون ہے، بعض روایات میں ((وَارْفَعْنِي)) کا اضافہ ہے اور بعض میں مختصراً ((رَبِّ اغْفِرْلِيْ)) کے الفاظ آئے ہیں، دوسری روایات میں الفاظ کچھ کمی بیشی ہے، اس لیے حسب حال جو بھی دعا پڑھ لی جائے درست ہے۔
الحکم التفصیلی:
(قلت: حديث حسن، وصححه الحاكم والذهبي والعسقلاني) . إسناده: حدثنا محمد بن مسعود: ثنا زيد بن الحبَاب: ثنا كامل أبو العلاء حدثني حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.
قلت: وهذا إسناد حسن؛ إن كان حبيب بن أبي ثابت سمعه من سعيد؛ فقد وُصِفَ بالتدليس، رجاله ثقات رجال مسلم؛ غير محمد بن مسعو- وهو ابن يوسف النيسا بوري-، وهو ثقة عارف. لكن كاملاً أبا العلاء- وهو ابن العلاء- وإن أخرج له مسلم؛ فقد اختلفوا فيه؛
فقال ابن معين: " ثقة ". وقال النسائي: ليس بالقوي ". وقال في موضع آخر: ليس به بأس ". وقال ابن عدي:
" رأيت في بعض رواياته أشياءَ أنكرتها، وأرجو أنه لا بأس به ". وقال ابن حبان: " كان ممن يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، من حيث لا يدري، فبطل الاحتجاج بأخباره ". وقال الحافظ في "التقريب ": " صدوق يخطئ ".
قلت: فمثله حسن الحديث؛ إلا أن يظهر خطؤه. والله أعلم. والحديث أخرجه الترمذي (2/76) ، والحاكم (1/262 و 271) من طرق عن زيد بن الحباب... به. وقال الترمذي: " حديث غريب ". وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وأبو العلاء كامل بن العلاء ممن يجمع حديثه "، ووافقه الذهبي، وأقره الحافظ في "بلوغ الرام ". وتابعه خالد بن يزيد الطَّيّب: ثنا كامل بن العلاء... به أتم منه.
أخرجه البيهقي (2/122) . وتابعه أيضا يحيى بن آدم: حدثنا كامل بن العلاء... به مختصراً مثل لفظ الكتاب؛ إلا أنه قال: عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس- أو عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس- على الشك. أخرجه أحمد (1/315) .
وتابعه أسود بن عامر: أخبرنا كامل عن حبيب عن ابن عباس... به مطولاً؛ وأسقط سعيداً. أخرجه أحمد (1/371) . والصواب: إثبات سعيد بن جبير؛ لاتفاق زيد بن الحباب وخالد بن يزيد عليه، ويحتمل أن حبيباً كان تارة يذكره، وتارة يسقطه؛ لأنه كان مدلساً كما تقدم؛ فرواه كامل على الوجهين، فروى كل ما سمع منه. والله أعلم. وللحديث شاهد موقوف على علي: عند الشافعي (257) ، وابن نصر (76) . وآخر مختصر يأتي (818) .