التخريج

قسم الحديث (القائل): مرفوع ، اتصال السند: متصل ، قسم الحديث: صفات وشمائل للنبیﷺ

جامع الترمذي: أَبْوَابُ الْمَنَاقِبِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (بَابٌ فِي فَضْلِ النَّبِيِّ ﷺ​)

حکم : صحیح

ترجمة الباب:

3609 .   حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى وَجَبَتْ لَكَ النُّبُوَّةُ قَالَ وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَفِي الْبَاب عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ

جامع ترمذی:

كتاب: فضائل و مناقب کے بیان میں 

  (

باب: نبی اکرم ﷺ کی فضیلت کابیان​

)  

مترجم: ٢. فضيلة الدكتور عبد الرحمٰن الفريوائي ومجلس علمي (دار الدّعوة، دهلي)

3609.   ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ لوگوں نے پوچھا: اللہ کے رسولﷺ! نبوت آپﷺ کے لیے کب واجب ہوئی؟ تو آپﷺ نے فرمایا: ’’جب آدم روح اور جسم کے درمیان تھے‘‘۱؎۔ (یعنی ان کی پیدائش کی تیاری ہو رہی تھی)۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱۔ ابوہریرہ کی یہ حدیث حسن صحیح غریب ہے، ہم اسے صرف اسی سند سے جانتے ہیں۔۲۔ اس باب میں میسرہ فجر سے بھی روایت آئی ہے۔

ترقیم کوڈ اسم الترقيم نام ترقیم رقم الحديث (حدیث نمبر)
١ ترقيم موقع محدّث ویب سائٹ محدّث ترقیم 3995
٢ ترقيم أحمد شاكر (المكتبة الشاملة) ترقیم احمد شاکر (مکتبہ شاملہ) 3609
٣ ترقيم العالمية (برنامج الكتب التسعة) انٹرنیشنل ترقیم (کتب تسعہ پروگرام) 3542
٤ ترقيم أحمد شاكر (برنامج الكتب التسعة) ترقیم احمد شاکر (کتب تسعہ پروگرام) 3609
٦ ترقيم شرکة حرف (جامع خادم الحرمين للسنة النبوية) ترقیم حرف کمپنی (خادم الحرمین الشریفین حدیث ویب سائٹ) 3976
٧ ترقيم دار الغرب الإسلامي (جامع خادم الحرمين للسنة النبوية) ترقیم دار الغرب الاسلامی (خادم الحرمین الشریفین حدیث ویب سائٹ) 3609
٩ ترقيم أحمد شاكر (دار الدعوة السلفية) ترقیم احمد شاکر (دار الدعوۃ السلفیہ) 3609
ترجمۃ الباب:


حدیث ترجمہ:

ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ لوگوں نے پوچھا: اللہ کے رسولﷺ! نبوت آپﷺ کے لیے کب واجب ہوئی؟ تو آپﷺ نے فرمایا: ’’جب آدم روح اور جسم کے درمیان تھے‘‘۱؎۔ (یعنی ان کی پیدائش کی تیاری ہو رہی تھی)۔
امام ترمذی کہتے ہیں:
۱۔ ابوہریرہ کی یہ حدیث حسن صحیح غریب ہے، ہم اسے صرف اسی سند سے جانتے ہیں۔
۲۔ اس باب میں میسرہ فجر سے بھی روایت آئی ہے۔
حدیث حاشیہ:

وضاحت:
۱؎: یہی وہ مشہور حدیث ہے جس کی تشریح میں اہل بدعت حد سے زیادہ غلو کا شکار ہوئے ہیں حتی کہ دیگرانبیاء علیہم السلام کی تنقیص تک بات جا پہنچی ہے، حالانکہ اس میں صرف اتنی بات بیان ہوئی ہے کہ آدم علیہ السلام کی پیدائش سے پہلے میرے لیے نبوت کا فیصلہ (بطورتقدیر) کر دیا گیا تھا، ظاہر بات ہے کہ کسی کے لیے کسی بات کا فیصلہ روز ازل میں اللہ نے لکھ دیا تھا، اور روز ازل آدم علیہ السلام پیدائش سے پہلے، اس حدیث کے ثابت الفاظ یہی ہیں باقی دوسرے الفاظ ثابت نہیں ہیں جیسے (کُنْتُ نَبِیًّا وَآدَمُ بَیْنَ الْمَاءِ وَالطِّیْن) (میں اس وقت بھی نبی تھا جب آدم ابھی اورمٹی کے درمیان تھے) اسی طرح (کُنْتُ نَبِیًّاوَّلَامَاءٌ وَّلَا طِیْن) (میں اس وقت نبی تھا جب نہ پانی تھا نہ مٹی، یعنی تخلیق کائنات سے پہلے ہی میں نبی تھا) ان الفاظ کے بارے میں علماء محدثین نے (لَا أَصْلَ لَهُ) فرمایا ہے، یعنی ان الفاظ کے ساتھ اس حدیث کی کوئی صحیح کیا غلط سند تک نہیں اللہ غلو سے بچائے۔
ترجمۃ الباب:


حدیث ترجمہ:

Sayyidina Abu Hurayrah (RA) reported that people asked, “O Messenger of Allah, when was prophethood bestowed on you?’ He said, ‘When Aadam was between soul and body.”

الحكم على الحديث

اسم العالمالحكم
١. فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألبانيصحیح
٢. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوطحديث حسن
٣. مجلس علمي (دار الدّعوة، دهلي)صحيح