۱؎: اس حدیث میں اور کئی دوسری حدیثوں میں یہ بتایا گیا ہے کہ امام (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ) کہے اور اس کے بعد (رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ) کہے اور مقتدی امام کے (رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ) کہنے کے بعد یہ کلمات کہے، علماء کے درمیان امام اور مقتدی دونوں کے بارے میں اختلاف ہے کہ کیا دونوں ہی یہ دونوں کلمات کہیں یا صرف امام دونوں کلمات کہے اور مقتدی (رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ) پر اکتفاء کرے، یا امام (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ) پڑھے اور مقتدی (رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ)، شافعیہ اور بعض محدثین کا مذہب ہے کہ امام دونوں کلمات کہے اور مقتدی صرف (رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ) پڑھے، امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کے نزدیک امام صرف (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ) کہے، اور مقتدی صرف (رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ)، ان کی دلیل یہ حدیث ہے کہ جب امام (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ) کہے تو تم (رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ) کہو، لیکن اس سے یہ کہاں نکلتا ہے کہ امام (رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ) نہ کہے، یا مقتدی (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ) نہ کہے، دوسری متعدد صحیح احادیث سے ثابت ہے کہ نبی اکرم ﷺ دونوں کلمے کہتے تھے، اسی لئے امام طحاوی حنفی نے بھی اس مسئلہ میں ابوحنیفہ رحمہ اللہ کے قول کو نہیں لیا، اور باتباع حدیث یہ حکم دیا ہے کہ امام دونوں کلمے کہے، اب رہ جاتا ہے کہ کیا مقتدی دونوں کلمے کہے یا صرف دوسرے کلمے پر اکتفاء کرے، جب کہ روایت ہے کہ (إِنَّ النَبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُوْلُ: إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ... وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُوْلُوْا: اللهم رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ يَسْمَعُ اللهُ لَكُمْ فَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالٰى قَالَ عَلٰى لِسَانِ نَبِيِّهِ ﷺ:سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ) (صحیح مسلم، ابوعوانة، مسند احمد، سنن ابی داؤد) ” نبی اکرم ﷺ فرمایا کرتے تھے کہ امام تو صرف اسی لیے بنایا گیا ہے کہ اس کی اقتداء کی جائے جب امام (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ) کہے تو تم (اللهم رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ) کہو اللہ تمہاری سنے گا، اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی اکرم ﷺ کی زبان مبارک سے یہ بات کہی ہے کہ اللہ کی جس نے حمد کی اللہ نے اس کی حمد سن لی “، محدث عصر امام البانی اس حدیث کی شرح میں فرماتے ہیں کہ اس حدیث میں اس بات کی دلیل نہیں ہے کہ مقتدی (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ) کہنے میں امام کے ساتھ شرکت نہ کرے، جیسے اس میں اس بات کی دلیل نہیں ہے کہ امام مقتدی کے قول (رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ) میں اس کا شریک نہیں ہے، اس لیے کہ اس رکن میں امام اور مقتدی کیا کہیں اس کے لیے یہ حدیث نہیں وارد ہوئی ہے بلکہ یہ واضح کرنے کے لیے یہ حدیث آئی ہے کہ مقتدی امام کے (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ) کہنے کے بعد (رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ) کہے، ایسے ہی حدیث: (صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُوْنْي أُصَلِّي) کے عموم کا تقاضا ہے کہ مقتدی بھی امام کی طرح (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ) وغیرہ کہے، (صفة صلاة النبي ﷺ، والاختیارات الفقہیة للإمام الالبانی، ص:126،125)، خلاصہ یہ کہ امام اور مقتدی دونوں دونوں کلمات کہیں اور مقتدی امام کے (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ) کہنے کے بعد (رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ) کہے، «واللہ اعلم»۔