تشریح:
فائدہ:
(1) صفیں درست کرنے سے مراد انھیں سیدھا کرنا ہے۔ یعنی سب لوگ برابر کھڑے ہوں ایک دوسرے سے آگے پیچھے نہ ہوں۔
(2) صفیں ٹیڑھی رکھنے اور باہم مل کر نہ کھڑے ہونے سے نماز ناقص ہوتی ہے اورثواب کم ہوجاتا ہے۔
الحکم التفصیلی:
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وأخرجاه كما يأتي.
والحديث أخرجه البيهقي (3/99- 100) من طريق المصنف.
وأخرجه البخاري (2/166) : حدثنا أبو الوليد قال: ثنا شعبة... به؛ إلا أنه
قال: " من إقامة الصلاة ".
وأخرجه الطيالسي (رقم 1982) : حدثنا شعبة... به مثل لفظ الكتاب.
ومن طريقه: أخرجه أبو عوانة (2/38- 39) .
وكذلك رواه الإسماعيلي من طريق أبي داود الطيالسي- كما في "الفتح "-، قال:
" وزاد: قال- يعني: الطيالسي-: سمعت شعبة يقول: داهنت في هذا
الحديث؛ لم أسأل قتادة: أسمعته من أنس أم لا؟! ".
قلت: وهذه الزيادة عند أبي عوانة أيضا من طريق آسَدِ بن موسى قال:
سمعت شعبة يقول:
" كان هِمَّتي من الدنيا شَفَتَيْ قتادة، فإذا قال: سمعت؛ كتبت. وإذا قال:
قال؛ تركت، وإنه حدثني بهذا عن أنس [ قلت: فذكره مثل لفظ الكتاب ] فلم
أسأله: أسمعته؟! مخافة أن ئفْسِدَة عَلَيَّ ".
وروى أبو نعيم (9/33) عن ابن مهدي عن شعبة... نحوه.
قلت: يعني: بعد تصريحه بالسماع. قال الحافظ:
" ولم أره عن قتادة إلا معنعناً! ولعل هذا هو السر في ايراد البخاري لحديث
أبي هريرة معه في الباب؛ تقويةً له ".
نعود إلى تمام تخريج الحديث؛ فأقول: وأخرجه البيهقي من طريق عثمان بن
سعيد: ثنا أبو الوليد الطيالسي... به مثل لفظ الكتاب.
وكذلك أخرجه مسلم (2/30) ، وأحمد (3/177) - عن محمد بن جعفر-،
والدارمي (1/289) - عن هاشم بن القاسم وسعيد بن عامر-، وابن ماجه
(1/313) - عن يحيى بن سعيد وعلي بن نصر وبشر بن عمر-، وأحمد أيضا
(3/177) - عن حجاج-، و (3/274) - عن وكيع-، و (3/291) - عن بهز-،
وابنه عبد الله في "زواثده " (3/279) - عن رجل-، والخطيب (1/2271) - عن
شعيب بن حرب- كلهم عن شعبة... به. وقال وكيع- في رواية عند أحمد
(3/179 و 274) -:
"... من حسن الصلاة ".
وهذه الرواية- ورواية البخاري المتقدمة: " من إقامة الصلاة "- شادْة عندي؛
لخالفتهما لرواية الجماعة عن شعبة.
لكن يشهد لرواية وكيع هذه: أن هماماً رواه عن قتادة عن أنس... مرفوعاً بلفظ:
" إن من حسن الصلاة إقامة الصف ".
أخرجه أحمد (3/122) ؛ وهو صحيح على شرطهما.
ويشهد له أيضا حديث أبي هريرة للذي سبقت الإشارة إليه؛ وهو بلفط:
" أقيموا الصف في الصلاة؛ فإن إقامة الصف من حسن الصلاة ".
أخرجه الشيخان، وأبو عوانة، وأحمد (3/314) من طرق عن عبد الرزاق:
أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة. وفي رواية لأبي عوانة من طريق محمد بن إسحاق بن الصَّبَّاح عن عبد الرزاق:
" من تمام الصلاة ". وهي شاذة أيضا.
ويشهد لرواية الجماعة: حديث جابر بن عبد الله... مرفوعاً:
" إن من تمام الصلاة إقامة الصف ".
أخرجه أحمد (3/322) من طريق عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عنه.
وهذا إسناد حسن.