٭اذان کی لغوی تعریف:لغت میں ازان سے مراد کسی شخص کو کسی چیز کی اطلاع دینا'کبر دینا یا اس چیز کے بارے میں بتاناہے۔ارشاد باری تعالی ہے:(واذان من الله ورسوله الي الناس) ( التوبه:9/ 103)’اللہ اور  اس کے رسول کی طرف  سے لوگوں کو صاف اطلاع ہے۔" نیز ارشاد ہے: ( واذن في الناس بالحج)  ( الحج:22/ 27) "اور لوگوں میں حج کی منادی کردیں۔''لیکن جب ( اذن يؤذن تاذينا) سے اذان'اسم مراد لیں گے تو اس کے معنی نماز کے وقت کی خبر دینا ہوں گے۔'( النھایۃ:1/34)٭اذان کی شرعی واصطلاحی تعریف: اذان  کی اصطلاحی تعریف یہ ہے:(الاعلام بوقت الصلوة بالفاظ مخصوصه) " مخصوص كلمات  کے ساتھ نماز کے وقت کی اطلاع دینااذان ہے۔"نیل الاوطار:2/35)اذان کی مشروعیت: جب تک رسول اللہ ﷺ مکہ مکرمہ میں رہے'مسلمانوں کو جمع کرنے'عبادت کے وقت کی اطلاع دینےاور ناگہانی  معاملات کی خبر دینے کے لیے (الصلاة جامعة) نماز کے لیے آؤ جو جمع کرنے والی ہے۔" کے کلمات سے منادی کی جاتی تھی 'پھر جب نبی ﷺ مدینہ منورہ تشریف آئے تو آپ نے دیکھا کہ یہود ونصاری نے اپنی اپنی عبادات کی اطلاع کے لیے الگ الگ شعار مقرر کر رکھے ہیں'نبی اکرم ﷺ کو مسلمانوں کی عبادت کے لیے اکھٹا کرنے کے شعار اور طریقے کی فکر لاحق ہوئی تو آپ ﷺ نے صحابہ کرام سے مشورہ طلب کیا'کسی نے یہودیوں کی طرح نر سنگا یا عیسائیوں کی مثل بگل بجانے کا مشورہ دیاتو بعض نے مجوسیوں کی طرح آگ جلانے کی رائے دی۔لیکن آپ نے  یہ تمام آراء کفار کی مشاہت کی وجہ سے رد فرمادیں اور پھر 1 ہجری  میں  وحی الہی اور حضرت عبد اللہ بن زبیر ﷜کے خواب  کے بعد موجودہ  اذان  کے کلمات مسلمانوں کے شعار  کے طور پرمقرر فرمادیے۔اس کے بعد آپ نے ساری زندگی 'سفر ہو یا حضر'رات ہو یا دن'کبھی بھی اذان کو ترک نہیں کیا جبکہ ناگہانی حالات اور مشورہ طلب  معاملات میں مسلمانوں کو جمع کرنے  کے لیے (الصلاة جامعة) كے الفاظ کو برقرار رکھا۔اذان جہاں نماز کے وقت کی اطلاع اور جماعت میں حاضر ہونے کی دعوت ہے وہاں اسلام کا عظیم شعار بھی ہے۔ رسول اللہ ﷺ جنگوں کے دوران میں بستیوں پر حملہ  کرنے سے پہلے انتظار کرتے'اگر اذان کی آواز  سنائی دیتی  تو حملہ کرنے سے رک جاتے وگرنہ حملہ نہ کرنے دیتے۔اس طرح اذان  سے مسلمانوں اور کافربستیوں کی عمدہ  تفریق ہوگئی ہے۔ اذان مختصر  مگر جامع الفاظ پر مشتمل ہے'اس میں عقیدے کے مسائل نہایت عمدگی سے بیان ہوئے ہیں۔ مؤذن (الله اكبر) کہ کر اللہ عزوجل کے وجود اور کمال کا اعلان کرتا ہے'پھر (اشهد ان لااله الا الله) کا اظہار کرکے توحید الہی کا اقرار اور تمام  معبودان باطلہ کا انکار کرتا ہے۔اس کے بعد رسالت محمدی کا اقرار کرکے نبی رحمت کو اپنا ہادی اور مرشد  ماننے کا اعلان کرتا ہے،اس گواہی اور اقرار کے بعداپنے ہم مذہبوں کو رسول اللہ ﷺ کی لائی ہوئی شریعت مطہرہ پر عمل پیرا ہونے کی دعوت دیتا ہےتاکہ ان سب کو ابدی نعمتیں اور لازوال انعام ربانی حاصل ہوسکے۔(دیکھیے :فتح الباری: 2/ 102) کے متعلق چند ضروری  مسائل:1۔نماز پنجگانہ اور جمعہ کے لیے اذان دینا واجب ہے۔نماز پنجگانہ کی جماعت سفر میں ہو یا حضر میں'اپنے وقت پر ہو یا نیند بھولنے کی وجہ سےوقت کے بعد ہو'اذان اور اقامت کہنا ضروری ہے'سوائے عرفہ کے دن ظہر اور عصر کی جماعت کے اور مزدلفہ  کی رات مغرب اور عشاء کی جماعت کے کیونکہ ان کے لیے ایک اذان اور الگ الگ اقامت کہی  جاتی ہے۔اس کی دلیل  نبی اکرام ﷺ کا یہ فرمان ہے(صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم) " نماز  اس طرح ادا کرو جیسے تم نے مجھے نماز پڑھتے دیکھا ہے'ھب نماز کا وقت ہوجائے تو تم میں سے کوئی ایک شخص اذان کہےاور تم میں سے بڑا جماعت کرائے۔"(صحيح البخاري’الاذان ’باب  الاذان للمسافرين اذا كانوا جماعة۔۔۔۔الخ'حدیث :631) نیز  آپ کا فرمان ہے: (فاذانا واقيما) "پھر اذان کہیں اور جماعت کرائیں۔" (صحيح البخاري’الاذان باب اثنان فما فوقها جماعه’حديث:658)٭ چونکہ اذان فرض نماز کے وقت ہونے کی اطلاع ہے اس لیے نفل نمازوں کے لیے اذان مسنون نہیں ہے'جیسے نماز عیدین'نماز چاشت'نماز کسوف وخسوف وغیرہ،٭ وقت سے پہلے اذان کہنا درست نہیں۔٭ اذان کھڑے ہوکر کہنا اور بلند جگہ پر کہنا افضل ہے لیکن آج کل لاؤڈ سپیکر کے ذریعے سے یہ مقصد حاصل ہوجاتا ہے۔