جامع ترمذی: كتاب: قرآن کریم کی تفسیر کے بیان میں (باب: سورہ نورسے بعض آیات کی تفسیر​)

ترجمۃ الباب:

3179.

عبداللہ بن عباس ؓ کہتے ہیں: ہلال بن امیہ ؓ نے نبی اکرمﷺ کے سامنے اپنی بیوی پر شریک بن سحماء کے ساتھ زنا کی تہمت لگائی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ’’گواہ لاؤ ورنہ تمہاری پیٹھ پر حد جاری ہو گی‘‘، ہلال نے کہا: جب ہم میں سے کوئی کسی شخص کو اپنی بیوی سے ہم بستری کرتا ہوا دیکھے گا تو کیا وہ گواہ ڈھونڈتا پھرے گا؟ رسول اللہ ﷺ کہتے رہے کہ تم گواہ پیش کرو ورنہ تمہاری پیٹھ پر حد جاری ہو گی۔ ہلال نے کہا: قسم اس ذات کی جس نے آپﷺ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے میں سچا ہوں اور مجھے یقین ہے کہ اللہ تعالیٰ میرے اس معاملے میں کوئی ایسی چیز ضرور نازل فرمائے گا جو میری پیٹھ کو حد سے بچا دے گی، پھر (اسی موقع پر) آیت ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ﴾ سے ﴿وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ﴾ تک نازل ہوئی، آپﷺ نے اس کی تلاوت فرمائی، جب آپﷺ پڑھ کر فارغ ہوئے تو ان دونوں کو بلا بھیجا، وہ دونوں آئے، پھر ہلال بن امیہ کھڑے ہوئے اور گواہیاں دیں، نبی اکرمﷺ انہیں سمجھا نے لگے: ’’اللہ کو معلوم ہے کہ تم دونوں میں سے کوئی ایک جھوٹا ہے تو کیا تم میں سے کوئی ہے جو توبہ کر لے؟‘‘ پھر عورت کھڑی ہوئی، اوراس نے بھی گواہی دی، پھر جب پانچویں گواہی ’’اللہ کی اس پر لعنت ہو اگر وہ سچا ہو‘‘ دینے کی باری آئی، تو لوگوں نے اس سے کہا: یہ گواہی اللہ کے غضب کو واجب کر دے گی۔ ابن عباس ؓ کہتے ہیں: (لوگوں کی بات سن کر) وہ ٹھٹکی اور ذلت وشرمندگی سے سر جھکا لیا، ہم سب نے گمان کیا کہ شاید وہ (اپنی پانچویں گواہی) سے پھر جائے گی، مگر اس نے کہا: میں اپنی قوم کو ہمیشہ کے لیے ذلیل ورسوا نہ کروں گی، نبی اکرمﷺنے فرمایا: ’’اس عورت کو دیکھتے رہو اگر وہ کالی آنکھوں والا موٹے چوتڑ والا اور بھری رانوں والا بچہ جنے تو سمجھ لو کہ وہ شریک بن سحماء کا ہے، تو اس نے ایسا ہی بچہ جنا، نبی اکرمﷺ نے فرمایا: ’’اگر کتاب اللہ (قرآن) سے اس کا فیصلہ (لعان کا) نہ آ چکا ہوتا تو ہماری اور اس کی ایک عجیب ہی شان ہوتی‘‘ ۱؎۔
امام ترمذی کہتے ہیں:
۱۔ یہ حدیث اس سندسے ہشام بن حسان کی روایت سے حسن غریب ہے۔
۲۔ اس حدیث کو عباد بن منصور نے عکرمہ سے اورعکرمہ نے ابن عباس ؓ کے واسطہ سے نبی اکرمﷺسے روایت کیا ہے۔
۳۔ ایوب نے عکرمہ سے مرسلاً روایت کی ہے اور اس روایت میں ابن عباس کا ذکر نہیں کیا ہے۔