تشریح:
۱؎: ایسے کپڑوں میں نماز نہ پڑھنا صرف احتیاط کی وجہ سے تھا، عدمِ جواز کی وجہ سے نہیں، یہی وجہ ہے کہ جب نبی اکرم ﷺ کو جس کپڑے کے متعلق پختہ یقین ہوتا کہ وہ نجس نہیں ہے، اس میں نماز پڑھتے تھے جیسا کہ صحیح مسلم وغیرہ میں مروی ہے۔
الحکم التفصیلی:
(قلت: حديث صحيح) . إسناده: حدثنا قتيبة بن سعيد: نا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير ابن لهيعة، وهو ثقة؛ لكنه سيئ الحفظ؛ إلا أنه قد روى عنه هذا الحديث: ابن وهب أيضا كما يأتي، وهو صحيح الحديث عنه؛ فقد قال عبد الغني بن سعيد الأرْدي:
" إذا روى العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح: ابنُ المبارك وابن وهب والمقري، وذكر الساجي وغيره مثله ".
فحدينَه هذا صحيح (1) . والحديث أخرجه أحمد (2/380) : حدثنا قتيبة بن سعيد... به. وأخرجه البيهقي (2/408) من طريق يحيى بن عثمان بن صالح. ثنا أبي:
ثنا ابن لهيعة: حدثني يزيد بن أبي حبيب... به.
ومن طريق ابن وهب عن ابن لهيعة عن ابن أبي حبيب... به. وقال: " تفرد به ابن لهيعة ".
(1) وإسناده هذا- أيضا- صحيح ، فرواية قتيبة بن سعيد عنه ملحقة برواية العبادلة عنه؛ كما حققه الشيخ رحمه الله في غير ما موضع من كتبه، فانظر- على سبيل المثال- ما حرره الشيخ رحمه الله في "الصحيحة" (2/646 و 6/825- 826) . (الناشر) .
قلت: وقد رواه عنه موسى بن داود الضبِّيَ، فخالف في إسناده؛ فقال: حدثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفرعن عيسى بن طلحة... به. أخرجه أحمد (2/344) .
فإن كان ابن لهيعة قد حفظه؛ فهو إسناد آخر له صحيح؛ وإلا فهو من سوء حفظه، والصواب رواية ابن وهب ومن تابعه عنه.