تشریح:
۱؎: یہاں ایک اشکال یہ ہے کہ عید تو شوال میں ہوتی ہے پھر رمضان کو شہرعید کیسے کہا گیا ہے اس کا جواب یہ ہے کہ یہ قرب کی وجہ سے کہا گیا ہے چونکہ عید رمضان ہی کی وجہ سے متحقق ہوتی ہے لہذا اس کی طرف نسبت کر دی گئی ہے۔
۲؎: اس پر یہ اعتراض ہوتا ہے کہ بعض اوقات دونوں انتیس (۲۹) کے ہوتے ہیں، تو اس کا جواب یہ دیا جاتا ہے کہ اس سے مراد یہ ہے کہ عام طور سے دونوں کم نہیں ہوتے ہیں۔
۳؎: اور ایسا ہوتا بھی ہے۔
الحکم التفصیلی:
(قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري. وأخرجاه) .
إسناده: حدثنا مسدد أن يزيد بن زُريع حدثهم: ثنا خالد الحَذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ غير مسدد، فهو على البخاري فقط، لكنه توبع كما يأتي. والحديث أخرجه البخاري (4/99) ... بإسناد المصنف ومتنه؛ إلا أنه
جعل (معتمراً) بدل: (يزيد بن زريع) . وكذلك أخرجه البيهقي (4/250) من طريق أخرى عن مسدد.
فالظاهر أن لمسدد فيه شيخين، وبه جزم الحافظ.
وأخرجه مسلم (3/127) ، وابن ماجه (1/209) من طريقين آخرين عن يزيد ابن زريع... به.وأخرجه الترمذي (692) ، والطحاوي (1/327) ، وأحمد (5/38 و 47- 48)
من طرق أخرى عن خالد الحذاء... به. ولمعتمر بن سليمان شيخ آخر، فقال: عن إسحاق بن سُويدٍ وخالد عن
عبد الرحمن بن أبي بكرة... به: أخرجه مسلم.
وتابعهما سالم أبو عبيد الله بن سالم: عند الطحاوي وأحمد (5/47) . وعلي بن زيد: عنده (5/50- 51) .