تشریح:
۱؎: چادر ایک سرے کو داہنی بغل کے نیچے سے نکال کر سینے سے گزارتے ہوئے پیٹھ کی طرف کے دونوں کناروں کو بائیں کندھے پر ڈالنے کو اضطباع کہتے ہیں، یہ طواف کے سبھی پھیروں میں سنت ہے، بخلاف رمل کے، وہ صرف شروع کے تین پھیروں (چکروں) میں ہے، طواف کے علاوہ کسی جگہ اور کسی حالت میں اضطباع نہیں ہے بعض لوگ حج و عمرہ میں احرام ہی کے وقت سے اضطباع کرتے ہیں، اس کی کوئی اصل نہیں بلکہ نماز کی حالت میں یہ مکروہ ہے۔
الحکم التفصیلی:
(قلت: حديث حسن، وقال الترمذي: " حسن صحيح ") .
إسناده: حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلى عن يعلى.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات ، غير ابن يعلى، فهو غير معروف عندي. وأبوه يعلى- وهو ابن أمية- له من الأولاد: صفوان ومحمد وعثمان وعبد الرحمن، وكلهم روى عنه، ولذلك قال الحافظ" يحتمل أن يكون هو صفوان ".
وأما الجزم بأنه صفوان- كما فعل بعض الشراح-؛ فمما لا دليل عليه! على أن ابن جريح مدلس، وقد عنعنه، وقد أدخل بعض الرواة بينه وبن ابن يعلى: عبد الحميد بن جبير كما يأتي. لكن الحديث يشهد له الحديث الآتي بعده؛ فهو به حسن. والحديث أخرجه أحمد (4/223 و 224) : ثنا وكيع قال: ثنا سفيان... به. وأخرجه الترمذي (859) ، وابن ماجه (2/223) من طرق أخرى عن سفيان
عن عبد الحميد عن ابن يعلى... به. وهو رواية لأحمد (4/222) ؛ ولكنه قال. عن رجل.. لم يقل: عبد الحميد.
وقال الترمذي: " لا نعرفه إلا من حديث الثوري عن ابن جريج، وهو حديث حسن صحيح، وعبد الحميد: هو ابن جبير بن شيبة عن ابن يعلى عن أبيه؛ وهو يعلى بن أمية ".