التخريج

قسم الحديث (القائل): مرفوع ، اتصال السند: متصل ، قسم الحديث: قولی

سنن ابن ماجه: كِتَابُ الدُّعَاءِ (بَابُ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ)

حکم : صحيح - دون عد الأسماء 

3861. حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا، إِنَّهُ وِتْرٌ، يُحِبُّ الْوِتْرَ، مَنْ حَفِظَهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهِيَ: اللَّهُ، الْوَاحِدُ، الصَّمَدُ، الْأَوَّلُ، الْآخِرُ، الظَّاهِرُ، الْبَاطِنُ، الْخَالِقُ، الْبَارِئُ، الْمُصَوِّرُ، الْمَلِكُ، الْحَقُّ، السَّلَامُ، الْمُؤْمِنُ، الْمُهَيْمِنُ، الْعَزِيزُ، الْجَبَّارُ، الْمُتَكَبِّرُ، الرَّحْمَنُ، الرَّحِيمُ، اللَّطِيفُ، الْخَبِيرُ، السَّمِيعُ، الْبَصِيرُ، الْعَلِيمُ، الْعَظِيمُ، الْبَارُّ، الْمُتْعَالِ، الْجَلِيلُ، الْجَمِيلُ، الْحَيُّ، الْقَيُّومُ، الْقَادِرُ، الْقَاهِرُ، الْعَلِيُّ، الْحَكِيمُ، الْقَرِيبُ، الْمُجِيبُ، الْغَنِيُّ، الْوَهَّابُ، الْوَدُودُ، الشَّكُورُ، الْمَاجِدُ، الْوَاجِدُ، الْوَالِي، الرَّاشِدُ، الْعَفُوُّ، الْغَفُورُ، الْحَلِيمُ، الْكَرِيمُ، التَّوَّابُ، الرَّبُّ، الْمَجِيدُ، الْوَلِيُّ، الشَّهِيدُ، الْمُبِينُ، الْبُرْهَانُ، الرَّءُوفُ، الرَّحِيمُ، الْمُبْدِئُ، الْمُعِيدُ، الْبَاعِثُ، الْوَارِثُ، الْقَوِيُّ، الشَّدِيدُ، الضَّارُّ، النَّافِعُ، الْبَاقِي، الْوَاقِي، الْخَافِضُ، الرَّافِعُ، الْقَابِضُ، الْبَاسِطُ، الْمُعِزُّ، الْمُذِلُّ، الْمُقْسِطُ، الرَّزَّاقُ، ذُو الْقُوَّةِ، الْمَتِينُ، الْقَائِمُ، الدَّائِمُ، الْحَافِظُ، الْوَكِيلُ، الْفَاطِرُ، السَّامِعُ، الْمُعْطِي، الْمُحْيِي، الْمُمِيتُ، الْمَانِعُ، الْجَامِعُ، الْهَادِي، الْكَافِي، الْأَبَدُ، الْعَالِمُ، الصَّادِقُ، النُّورُ، الْمُنِيرُ، التَّامُّ، الْقَدِيمُ، الْوِتْرُ، الْأَحَدُ، الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ قَالَ زُهَيْرٌ: فَبَلَغَنَا مِنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، أَنَّ أَوَّلَهَا يُفْتَحُ بِقَوْلِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى»

مترجم:

3861.

حضرت ابو ہریرہ ؓ سے روایت ہے رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:اللہ تعا لیٰ کے ننانوے یعنی ایک کم سو نام ہیں وہ اکیلا ہے طاق عدد کو پسند کرتا ہے۔ جوشخص انھیں یاد کرے گا جنت میں داخل ہوگا۔وہ یہ ہیں: (اَللہ) معبود (اَلْوَاحِد) ايک (اَلصَّمَد) بے نیاز (اَلاَوَّل) سب سےپہلے موجود (اَلْآخِرُ) سب کے بعد رہنے والا (اَلظَّا هِرُ) اپنی قدرتوں کے لحاظ سے ظاہر(اَلْبَاطِنُ) اپنی حقیت کے لحاظ سے پوشیدہ (اَلْخَالِقُ) پیدا کرنے (اَلْبَارِیءُ) بنانے والا (اَلْمُصَوِّرُ) صورتیں بنانےوالا (اَلْمَالِكُ) بادشاہ (اَلْحَقُّ) سچا (اَلسَّلاَمُ) سلامتی والا (اَلْمُؤْمِنُ) امن دینے والا (اَلْمُھَیْمِنُ) نگہبان (اَلْعَزِیْزُ) غالب (اَلْجَبَّارُ) زبردست یا کمی پورا کرنے (اَلْمُتَکَبِّرُ) اپنی عظمت کا اظہار کرنے والا (اَلرَّحْمٰنُ) انتہائی رحم کرنے والا (اَلرَّحِیْمُ) ہمیشہ رحم کرنے والا (اَللَّطِیْفُ) باریک بین (اَلْخَبِیْرُ) ہمیشہ باخبر (اَلسَّمِیْعُ) خوب سننے والا (اَلْبَصِیْرُ) خوب دیکھنے والا (اَلْعَلِیْمُ) خوب جانے والا (اَلْعَظِیْمُ) خوب عظمت والا (اَلْبَارُّ) احسان کرنے والا (اَلْمُتَعَالُ) بلند (اَلْجَِلِيْلُ) جاہ جلال والا (اَلْجَمِیْلُ) صاحب جمال (اَلْحَیُّ) زندہ (اَلْقَیُّوْمُ) قائم رہنے والا اور قائم رکھنے والا (اَلْقَادِرُ) سب کچھ کرسکنے والا (اَلْقَاھِرُ) غالب (اَلْعَلِیُّ) بہت بلند (اَلْحَکِیْمُ) خوب حکمتوں والا (اَلْقَرِیْبُ) علم قدرت کے اعتبار سے مخلوق سے انتہائی قریب (اَلْمُجِیْبُ) قبول کرنے والا (اَلْغَنِیُّ) بےپرواہ جوکسی کا محتاج نہیں (اَلْوَهَّابُ) بہت کچھ دینے والا (اَلْوَدُوْدُ) بہت زیادہ محبت رکھنے والا محبوب (اَلشَّکُوْرُ) نہایت قدردان (اَلْمَاجِدُ) بزرگی والا (اَلْوَاجِدُ) ایسا غنی جوکبھی مفلس ومحتاج نہ ہو (اَلْوَالِیُّ) مالک ومختار (اَلرَّاشِدُ) ہدیت دینے والا (اَلْعَفَوُّ)بہت زیادہ معاف کرنے والا (اَلْغَفُوْرُ) بہت گناہ بخشنے والا (اَلْحَلِیْمُ) ہمیشہ درگزر کرنے والا (اَلْکَرِیْمُ) بے انتہا سخی ہر قسم کی صفات کمال سے متصف (اَلتَّوَّابُ) بہت زیادہ توبہ قبول کرنے والا (اَلرَّبُّ) مالک، پالنے والا (اَلْوَلِیُّ) مددگار (اَلشَّھِیْدُ) گواہی دینے والا ناظر (اَلْمُبِیْنُ) واضح کرنے والا (اَلْبُرْهَانُ) دلیل (اَلرَّؤُوْفُ) بہت شفقت کرنے والا (اَلرَّحِیْمُ) ہمیشہ رحم کرنے والا (اَلِمُبْدِئُ) پہلی بار پیدا کرنے والا (اَلْمُعِیْدُ) دوبارہ پیدا کرنے والا (اَلْبَاعِثُ) قبروں سے اٹھانے والا (اَلْوَارِثُ) وارث(باقی رہنے والا) (اَلْقَوِیُّ) بہت زیادہ قوت والا (اَلشَّدِیْدُ) سختی کرنے والا (اَلضَّارُ)  نقصان کا اختیار رکھنے والا (اَلنَّافِعُ) نفع پہنچانے والا (اَلْبَاقِیُّ) ہمیشہ باقی رہنےوالا (اَلْوَاقِیُّ) بچانے والا محفوظ رکھنے والا (اَلْخَافِضُ) پست کرنے والا (اَلرَّافِعُ) بلند کرنے والا (اَلْقَابِضُ)  تنگی کرنے والا (الْبَاسِطُ) فراخی کرنےوالا (اَلْمُعِزُّ) عزت دینے والا (اَلْمُذِلُّ) ذلت دینے والا (اَلْمُقْسِطُ) انصاف کرنے والا (اَلرَزَّاقُ) رزق دینے والا (ذُوالْقُوَّۃِ) قوت والا (اَلْمَتِیْنُ) نہایت مضبوط (اَلْقَائِمُ) ہمیشہ رہنے والا (اَلدَّئِمُ) ہمیشگی والا (اَلْحَافِظُ) حفا ظت کرنے والا (اَلْوَکِیْلُ) کارساز (اَلْفَاطِرُ) پیدا کرنے والا (اَلسَّّامِعُ) سننے والا (اَلْمُعْطِیُّ) دینے والا (اَلْمُحْيِی)زندگی بخشنے والا (اَلْمُقِیْتُ) موت دینے والا (اَلْمَانِعُ) روکنے والا (اَلْجَامِعُ) جمع کرنے والا (اَلْھَادِیُّ) ہدایت دینے والا رہمنائی کرنے والا (اَلْکَافِي)کفایت کرنے والا (اَلّاَبَدُ) ہمیشگی والا (اَلْعَالِمُ) جاننےوالا (اَلصَّادِقُ) سچا (اَلنُّوْرُ) روشن (اَلْمُنِیْرُ) روشنی کرنے والا (اَلتَّامُ) مكمل(اَلْقَدِيْمُ) قدیم (اَلْوِتْرُ)  ایک (اَلْاَحَدُ) اکیلا (اَلصَّمَدُ) بے نیاز (الذی لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ) ’’جس نے نہ کسی کوجنم دیا نہ اسے کسی نے جنم دیا نہ اس کا کوئی ہم سر ہے۔‘‘ (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى) ’’اکیلے اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اسی کا کوئی شریک نہیں باشاہی اسی کی ہےاور تعریف بھی اس کی ہے۔ اسی کے ہاتھ میں ساری بھلائی ہے اوروہ ہر چیز پر خوب قادر ہے۔ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اسی کے بہترین نام ہیں۔‘‘

×
حدیث ترجمہ:

ابوہریرہ ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بیشک اللہ تعالیٰ کے ننانوے نام ہیں ایک کم سو، چونکہ اللہ تعالیٰ طاق ہے اس لیے طاق کو پسند کرتا ہے جو انہیں یاد کرے گا وہ جنت میں داخل ہو گا، اور وہ ننانوے نام یہ ہیں: (اللَّهُ) ”اسم ذات سب ناموں سے اشرف اور اعلیٰ“،(الْوَاحِدُ،) ”اکیلا، ایکتا“، (الصَّمَدُ) ”بے نیاز“، (الْأَوَّلُ) ”پہلا“، (الْآخِرُ) ”پچھلا“، (الظَّاهِرُ) ” اہر“، (الْبَاطِنُ) ”باطن“، (الْخَالِقُ) ”پیدا کرنے والا“، (الْبَارِئُ) ”بنانے والا“، (لْمُصَوِّرُ) ”صورت بنانے والا“، (الْمَلِكُ) ”بادشاہ“، (الْحَقُّ) ”سچا“، (السَّلَامُ) ”سلامتی دینے والا“، (الْمُؤْمِنُ) ”یقین والا“، (الْمُهَيْمِنُ)”نگہبان“، (الْعَزِيزُ) ”غالب“، (الْجَبَّارُ) ”تسلط والا“، (الْمُتَكَبِّرُ) ”بڑائی والا“، (لرَّحْمَنُ)”بہت رحم کرنے والا“، (الرَّحِيمُ) ”مہربان“، (اللَّطِيفُ) ”بندوں پر شفقت کرنے والا“، ، (الْخَبِيرُ) ”خبر رکھنے والا“، (السَّمِيعُ) ” سننے والا“، (الْبَصِيرُ) ”دیکھنے والا“، (الْعَلِيمُ) ”جاننے والا“، (الْعَظِيمُ) ”بزرگی والا“، (الْبَارُّ) ”بھلائی والا“، (الْمُتْعَالِ) ”برتر“، (الْجَلِيلُ) ”بزرگ“، (اَلجَمِيلُ) ”خوبصورت“، (الحيُّ) ”زندہ“، (اَلْقَيُّوْمُ) ”قائم رہنے اور قائم رکھنے والا“، (الْقَادِرُ) ”قدرت والا“، (الْقَاهِرُ)  ”قہر والا“، (الْعَلِيُّ) ”اونچا“، (الْحَكِيمُ) ”حکمت والا“،  (الْقَرِيبُ) ”نزدیک“، (الْمُجِيبُ)  ”قبول کرنے والا“، (الْغَنِيُّ) ”تونگر بے نیاز“، (الْوَهَّابُ) ”بہت دینے والا“، (الْوَدُودُ) ”بہت چاہنے والا“، (الشَّكُورُ) ”قدر کرنے والا“، (الْمَاجِدُ) ”بزرگی والا“، (الْوَاجِدُ) ”پانے والا“، (الْوَالِي) ”مالک مختار، حکومت کرنے والا“،(الرَّاشِدُ) ”خیر والا“، (الْعَفُوُّ) ”بہت معاف کرنے والا“، (الْغَفُورُ) ”بہت بخشنے والا“،  (الْحَلِيمُ) ”بردبار“، (الْكَرِيمُ)  ”کرم والا“، (التَّوَّابُ) ”توبہ قبول کرنے والا“، (الرَّبُّ) ”پالنے والا“، (الْمَجِيدُ) ”بزرگی والا“، (الْوَلِيُّ) ”مددگار و محافظ“، (الشَّهِيدُ) ”نگراں، حاضر“، (الْمُبِينُ)  ”ظاہر کرنے والا“، ، (الْبُرْهَانُ) ”دلیل“، (الرَّءُوفُ) ”شفقت والا“، (الرَّحِيمُ) ”مہربان“، (الْمُبْدِئُ) ”پہلے پہل پیدا کرنے والا“، (الْمُعِيدُ) ”دوبارہ پیدا کرنے والا“، (الْبَاعِثُ) ”زندہ کر کے اٹھانے والا“، ، الْوَارِثُ،  ”وارث“، (الْقَوِيُّ) ”(قوی) زور آور“، (الشَّدِيدُ) ”سخت“، (الضَّارُّ) ”نقصان پہنچانے والا“، (النَّافِعُ) ”نفع دینے والا“، (الْبَاقِي) ”قائم“، (الْوَاقِي) ”بچانے والا“، (الْخَافِضُ)  ”پست کرنے والا“، (الرَّافِعُ) ”اونچا کرنے والا“، (الْقَابِضُ) ”روکنے والا“، (الْبَاسِطُ) ”چھوڑ دینے والا، پھیلانے والا“، (الْمُعِزُّ ) ”عزت دینے والا“، (الْمُذِلُّ) ”ذلت دینے والا“، (الْمُقْسِطُ) ”منصف“،  (الرَّزَّاقُ) ”روزی دینے والا“، (ذُوالْقُوَّةِ) ”طاقت والا“، (الْمَتِينُ) ”مضبوط“، (الْقَائِمُ) ”ہمیشہ رہنے والا“، (الدَّائِمُ) ”ہمیشگی والا“، (الْحَافِظُ) ”بچانے والا“، (الْوَكِيلُ) ”کارساز“،  (الْفَاطِرُ)  ”پیدا کرنے والا“، (السَّامِعُ) ”سننے والا“، (الْمُعْطِي) ”دینے والا“، (الْمُحْيِي) ”زندہ کرنے والا“، (الْمُمِيتُ) ”مارنے والا“، (الْمَانِعُ) ”روکنے والا“، (الْجَامِعُ) ”جمع کرنے والا“،  (الْهَادِي) ”(رہبری ہادی) راہ بنانے والا“، (الْكَافِي) ”کفایت کرنے والا“، (الْأَبَدُ) ”ہمیشہ برقرار“، (الْعَالِمُ) ”(عالم) جاننے والا“، (الصَّادِقُ) ”سچا“، ، النُّورُ ”روشن، ظاہر“، (الْمُنِيرُ) ”روشن کرنے والا“، (التَّامُّ) ”مکمل“، (الْقَدِيمُ) ”ہمیشہ رہنے والا“،  (الْوِتْرُ، )  ”طاق“، (الْأَحَدُ) ”اکیلا“، ، الصَّمَدُ ”بے نیاز“، (الَّذِي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ) ”جس نے نہ جنا ہے نہ وہ جنا گیا ہے، اور اس کا کوئی ہمسر نہیں ہے“۔ زہیر کہتے ہیں: ہمیں بہت سے اہل علم سے یہ بات معلوم ہوئی ہے کہ ان ناموں کی ابتداء اس قول سے کی جاتی ہے: (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى) ”اللہ کے علاوہ کوئی معبود برحق نہیں، وہ اکیلا ہے اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کے لیے بادشاہت ہے، اسی کے لیے ہر طرح کی تعریف ہے، اسی کے ہاتھ میں خیر ہے اور وہ ہر چیز پر قدرت والا ہے، اللہ کے علاوہ کوئی معبود برحق نہیں اسی کے لیے اچھے نام ہیں۔“

 

 

حدیث حاشیہ:
×
ترقیم کوڈاسم الترقيمنام ترقیمرقم الحديث (حدیث نمبر)
١.ترقيم موقع محدّث ویب سائٹ محدّث ترقیم3979
٢. ترقيم فؤاد عبد الباقي (المكتبة الشاملة)ترقیم فواد عبد الباقی (مکتبہ شاملہ)3861
٣. ترقيم العالمية (برنامج الكتب التسعة)انٹرنیشنل ترقیم (کتب تسعہ پروگرام)3851
٤. ترقيم فؤاد عبد الباقي (برنامج الكتب التسعة)ترقیم فواد عبد الباقی (کتب تسعہ پروگرام)3861
٥. ترقيم الأعظمي (برنامج الكتب التسعة)ترقیم اعظمی (کتب تسعہ پروگرام)3907
٦. ترقيم شركة حرف (جامع خادم الحرمين للسنة النبوية)ترقیم حرف کمپنی (خادم الحرمین الشریفین حدیث ویب سائٹ)3975
٧. ترقيم دار الرّسالة العالمية (جامع خادم الحرمين للسنة النبوية)ترقیم دار الرسالہ العالمیہ (خادم الحرمین الشریفین حدیث ویب سائٹ)3861
٨. ترقيم فؤاد عبد الباقي (دار السلام)ترقیم فواد عبد الباقی (دار السلام)3861

الحكم على الحديث

×
اسم العالمالحكم
١. فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألبانيصحيح - دون عد الأسماء
٢. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوطإسناده ضعيف
٣. مجلس علمي (دار الدّعوة، دهلي)ضعيف
٤. فضيلة الشيخ حافظ زبير علي زئيإسناده ضعيف

تمہید باب

×

تمہید کتاب

×

دعا لغت میں (دعا یدعو) سے مصدر ہے۔لغت میں اس سے مراد :طلب کرنا ، بلانا، پکارنا، مدد چاہنا، درخواست کرنا اور ترغیب دینا ہے، مثلاَ َ : (دعوت اللہ ) “ میں نے اللہ تعالیٰ سے (خیرو برکت کی ) درخواست کی ۔ ”قرآن مجید میں لفظ “متعدد معنوں میں استعمال ہوا ہے، مثلاَ َ:۱۔عبادت کےمعنی میں ، جیسے ارشاد باری تعالٰی ہے:﴿وَلا تَدعُ مِن دونِ اللَّـهِ ما لا يَنفَعُكَ وَلا يَضُرُّ‌كَ﴾(يونس 10: 106) “ اور آپ اللہ کے سوا ان کو مت پکاریں جو نہ آپ کو نفع دےسکتے ہیں اور نہ نقصان پہنچا سکتے ہیں۔”۲۔ مدد طلب کرنے کے لیے ، جیسے ارشاد باری تعالیٰ ہے : ﴿وَادعوا شُهَداءَكُم ﴾ (البقره 2: 23) ’’اور اپنے مدد گاروں کو بھی بلالو۔‘‘۳۔ بمعنی سوال کرنے کے ، جیسے ارشاد باری تعالٰی ہے : ﴿ادعوني أَستَجِب لَكُم﴾ (المؤمن 40: 60) ’’مجھ سے دعا کرو میں تمہاری دعائیں قبول کروں گا۔‘‘۴۔ ندا ، یعنی پکارنے کے لیے ، جیسے ارشاد باری تعالیٰ ہے : ﴿يَومَ يَدعوكُم فَتَستَجيبونَ بِحَمدِهِ ﴾(نبى اسرائيل 17: 52)’’جس دن وہ تمہیں بلائے گا تم  اس کی تعریف کرتے ہوئے تعمیل ارشاد کرو گے۔‘‘

۵۔ ثنا، یعنی تعریف کےلیے ، جیسے ارشاد الہی ہے :﴿ قُلِ ادعُوا اللَّـهَ أَوِ ادعُوا الرَّ‌حمـٰنَ ﴾(بنى اسرائيل 17: 110) ’’تم اس کی ثنا‘‘اللہ”نے نام سے کرو یا“رحمٰن‘‘ کے نام سے ۔4۔قول ‘یعنی بات‘ جیسے ارشاد باری تعالیٰ ہے :جیسے ارشاد باری تعالیٰ ہے(دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ)(یونس10:10)٭ اصطلاحی تعریف: مندرجہ بلا نکات سے دعا کی تعریف مندرجہ ذیل الفاظ میں کی جا سکتی ہے :’’خیرو برکت کے حصول اور شر سے پناہ کے لیے اللہ تعالیٰ کے حضور گڑ گڑانا اور پکارنا“دعا” کہلاتا ہے۔‘‘٭ دعا کی فضیلت و اہمیت:دعامومن کا ہتھیار ہے۔ یہ ایسا  کارگر ، کامیاب اور مؤثر ہتھیار ہے جسے آپ کسی بھی وقت ، کسی بھی موقع پر بغیر کسی کی مدد کے چلا سکتے ہیں۔ جب انسان مشکلات و مصائب میں گھر جائے، حالات و واقعات اس کے خلاف ہو جائیں، دشمن یا مرض کا دباؤ شدید ہو جائے، اپنے پرائے سب ساتھ چھوڑ جائیں ، عالم اسبات کے تمام اسبات و ذرائع نا کا م ہو جائیں ، جب دنیوی سہارےاور امیدیں دم توڑ جائیں ، اس وقت اس ہتھیار کی کار کردگی دو چند نہیں بلکہ صد چند ہو جاتی ہیں۔ جب  کوئی پکار سننے والا نہ ہو ، تب اس ہتھیار کی کامیابی یقینی اور مسلم امر ہے۔ رسول اکرم ﷺ نے دعا کو عبادت قرار دیا ہے۔ آپ کے اسوۂ حسنہ پر نظر دوڑائی جائے تو آپ ﷺ کی حیات طیبہ اس عبادت سے خوب منور نظر آتی ہے۔صبح سے شام اور شام سے صبح تک ، خوشی اور غمی کے مواقع پر ، آندھی اور طوفان میں، زلزلوں اور گرہنوں کے وقت ، آپ کی زندگی کا لمحہ لمحہ ہمیں اس عبادت کی ترغیب دلاتا نظر آتا ہے کیونکہ جس مالک دو جہاں کی یہ عبادت ہے وہ گنج بخش ، مشکل کشا، حاجت روا اور دستگیر کامل ہے، لہذا ارشاد نبوی ہے: [إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا] ( سنن ابن ماجه ، الدعا حديث :3865) ’’بے شک تمہارے پروردگار بڑا حیا والا اور سخی ہے، جب بندہ اس کے سامنے ہاتھ پھیلاتا ہے تو انہیں خالی لوٹاتے ہوئے اسے شرم آتی ہے۔‘‘بلکہ اس کی شان کریمی تو یہ ہے کہ جو اس سخاوت سےاعراض  کرتا ہے، وہ اس سے ناراض ہو جاتا ہے۔٭دعا کی قبولیت کے آداب و شرائط: دعا مومن کا کامیاب ترین ہتھیار ہے۔ اس ہتھیار کے ذریعے سے بہترین نتا ئج کے حصول کے لیے چند آداب و شرائط ہیں۔ اگر ان کو مد نظر رکھ کر اسے استعمال کیا جائے تو سو فیصد نتائج کا حصول یقینی ہو جاتا ہے۔ وہ آداب و شرائط درج ذیل ہیں: 1۔  دعا صرف اور صرف مالک دو جہاں اللہ ذوالجلال والا کرام سے مانگی جائے۔2۔پوری دلجمی ، نہایت خضوع و خشوع اور قبولیت کے یقین کامل کے ساتھ دعا مانگی جائے۔3۔دعا مانگنے والے کا لباس اور کھانا پینا حلال کا ہو۔4۔دعا مانگتے وقت قبلہ رخ ہو تو افضل ہے۔5۔ گناہ پر مبنی اور قطع رحمی کی دعا نہ کی جائے۔6۔دعا کی قبولیت میں تاخیر پر دعا ترک نہ کرے۔7۔دعا کی ابتدا اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا اور نبی ﷺ پر درود و شریف کرے۔8۔ اللہ تعالیٰ کے سامنے اپنے گناہوں کا اعتراف کرے اور بخشش کی درخواست کرے۔ 9۔ قبولیت دعا کے اوقت میں دعا مانگے، مثلاَ َ: رات کے آخری حصے میں، اذان اور اقامت کے درمیانی وقفے میں ، فرضی نماز کے بعد ، جمعہ کے دن نماز عصر کے بعد ، نفلی نماز کے سجدےمیں ، نزول بارش کے وقت اور زمزم پینے سے قبل ، وغیرہ۔10۔ رسول مقبول ﷺ سے غیر ثابت شدہ ادعیہ سے پرہیز کیاجائے، مثلاَ َ: دعائے نور ، دعائے حبیب ، دعائے گنج العرش ، دعائے منزل ، وغیرہ۔٭قبولیت  دعا کی مختلف صورتیں:اگر درج بالا آداب کو ملحوظ رکھ کر دعا مانگی جائے تو وہ ضرور قبول ہوتی ہے۔ بعض دفعہ مانگی گئی خیر وبرکت کا حصول دنیا میں نہیں ہوتا تو آدمی مایوس ہو جاتا ہے اور دعا کرنا ترک کر دیتا ہے۔ اس سلسلے میں رسول اکرم ﷺ کا درج ذیل ارشاد گرامی مومنوں کے لیے مشعل راہ ہونا چاہیے ۔ آپ کا ارشاد گرامی ہے:۔[ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث : إما أن تعجل له دعوته ، وإما أن يدخرها له في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها . قالوا إذن تكثر . قال الله أكثر]( مسند احمد: 3/18)’’ جب بھی کوئی مسلمان دعا کرتا ہے جس میں گناہ یا قطع رحمی کی بات نہ ہو تو اللہ تعالیٰ اسے تین چیزوں میں سے ایک ضرور عطا کردیتا ہے۔ :1۔ دعا کے مطابق اس کی حاجت پوری کر دیتا ہے۔ 2۔ یا اس کی دعا کو آخرت کےلیے ذخیرہ بنا دیتا ہے۔ 3۔یا دعا کے برابر اس سے کوئی بلا ٹال دیتا ہے۔ ” صحابہ کرام ؓ نے عرض کیا: تب تو ہم بکثرت دعا کریں گے۔ آپ نے فرمایا: “اللہ تعالیٰ کے خزانے نے بھی بہت زیادہ ہیں۔‘‘

تمہید باب عربی

×

تمہید کتاب عربی

×