اسلامی ریاست اور مسلم معاشرے کی تعمیرات میں سب سے اہم عمارت مسجد ہے۔ابو البشر حضرت آدم علیہ السلام نے اس کائنات میں آنے کے بعد سب سے پہلے المسجد الحرام کو تعمیر کیا'امتداز زمانے کے باعث اس کے آثار مٹ گئے تو اسی مقام پر حضرت ابراہیم خلیل اللہ اور حضرت اسماعیل ذبیح اللہ نے حرم کعبہ کی تعمیر نو کی۔اس اولین عبادت گاہ کے بعد سب سے اہم مسجد الاقصی ہے'جسے واقعہ معراج کے باعث بہت اہمیت حاصل ہے۔ان ہر دو مساجد کے بعد مسجد نبوی کو ایک خصوصی فضیلت حاصل ہے۔صحیح احادیث کے مطابق کسی مسلمان کے لیے ان مذکورہ تین مساجد کے علاوہ زیارت(تقرب)کی نیت سے سفر کرنا  درست نہیں ہے۔ابتدائے اسلام میں مکہ مکرمہ میں صرف حرم کعبہ ہی میں عباد ت اور  نوافل ادا کیے جاتے رہے'مگر ہجرت کے بعد جب منظم اسلامی ریاست وجود میں آئی تو سب سے پہلے قباء  کے مقام پرآپ نے اپنے مبارک ہاتھوں سے مسجد تعمیر کیاور پھر مدینہ منورہ میں مسجد نبوی کی تعمیر کی جس میں آپ کے علاوہ انصارو مہاجرین نے ذوق وشوق سے حصہ لیا۔ان تاریخی مساجد کے علاوہ آج مسلم اور غیر مسلم ممالک میں بلا مبالغہ لاکھوں کی تعداد میں مسجدیں تعمیر ہورہی ہے۔یہ امت مسلمہ اور اس کے نیک دل حکمرانوں کی دین و شریعت سے دلچسپی کا آئینہ دار ہیں۔احادیث کے مطالعہ سے معلوم ہوتا ہے کہ مساجد کی بےجا تزئین و آرائش  کی نسبت ان کی آبادی پر زیادہ توجہ دینی چاہیے۔مسجدوں کی سادگی اور پاکیزگی مطلوب ہے'البتہ موسمی اور مقامی جغرافیائی حالات کے باعث ان کی تعمیر اور سٹرکچر( ساخت) میں پختگی کو ملحوظ رکھنا درست ہے۔مسجدوں کی وسعت اور فراخی بھی اسی صورت میں مطلوب ہے کہ وہ نمازیوں اور ذاکرین کے ساتھ آباد ہوں۔نبی مکرم ﷺ نے پوری روئے زمین کو مسجد قرار دے کر اس کائنات کی پاکیزگی پر توجہ دلائی ہے۔یوں تو شرعاًنماز ہر پاک جگہ ادا کی جاسکتی ہےمگر مساجد کے احکام وآداب صرف انہی مقامات پر لاگو ہوں گے جہاں باقاعدہ مسجد کی چار دیواری اور تعمیر موجود ہو۔عالم اسلام کی بتدریج وسعت کے نتیجے میں  مسلمانوں نے شرعی ضوابط کے ساتھ غیر مسلموں کے معابد کو یا تو گراکر مسجد یں تعمیر کیں یا ان کی عمارتوں کی ہیت کو اس درجہ تبدیل کردیاکہ وہ  مسجد کی اصطلاح کے زمرے میں  شمار کی جاسکیں۔مسجد کے لیے زمین کی خریداری'عمارت اور دوسری ضروریات کے لیے ساز وسامان کی فراہمی پر روپیہ صرف کرنا ایک مستحسن عمل ہے'جس کی بابت صحیح احادیث میں فرمایا گیاہے کہ چھوٹی سے چھوٹی مسجد کی تعمیر پر بھی اللہ تعالی جنت کے گھر کی خوشخبری دیتا ہے۔مساجد میں روشنی'وضو اور دیگر ضرورتوں کی فراہمی کے لیے  اجرت کا وصول کرنا جائز ہے۔اگر کوئی بلا معاوضہ زمین 'عمارت کے سامان کی فراہمی یا دیگر ضروریات کا اللہ تعالی کی خوشنودی کے لیے انتظام کرے تو جائز اور مستحسن ہے۔یوں تو روئے  زمین کے ہر پاکیزہ قطعے پر نماز ادا کرنا درست ہےمگر صحیح احادیث کے ،مطابق ذیل مقامات پر نماز کی ادائیگی درست نہ ہوگی:کوڑا کرکٹ پھینکنے کی جگہ'جانوروں کے ذبح خانے'قبرستان'شارع عام کے درمیان 'غسل خانے 'اونٹوں کے باڑے اور کعبۃ اللہ کی چھت۔آپ ﷺ نے مسجدوں میں تھوک دینے اور بلغم  تھوکنے اور ناک سینکنے سے منع فرمایا۔انھیں شارع عام اور راہ گزر بنانے 'ہتھیاروں کی نمائش'تیر اور کمان  کی ورزش کرنے اور ان میں کچے گوشت اور دوسری بدبودار اشیاء کے لانے سے منع کیا ۔جب بدبودار اشیاء استعمال کرکے مسجد میں آنا منع ہے تو ان کا لانا کیسے ہوسکتا ہے۔مگر ان پر عمل درآمد کے لیے قصاص یا کوڑے نہیں لگائے جاسکتے۔مسجد کے احاطے کو خریدوگروخت اور منڈی کا درجہ نہ دیا جائے'البتہ ان کے مالی انتظام کے لیے اگر مساجد کے وہ بیرونی حصےجن کا مسجد کے افعال میں کوئی دخل نہ ہو'تعمیر کرنا اور کرایے پر دینے کا جواز ہے۔لیکن اگر مساجد کے ماحول کو مارکیٹ کے ماحول میں تبدیل کرنے سے احتراز کیا جائے تو زیادہ مستحسن ہے۔مساجد میں لغو'بےمعنی اور شرک سے لتھڑی ہوئی شاعری 'نغمہ گوئی یا گائیکی ممنوع ہے۔مساجد اسلامی معاشرت کی تعمیر میں بہت بنیادی حیثیت رکھتی ہیں۔رسول اکرم ﷺ کو اسلامی ریاست کا دارالخلافہ'غزوات وسرایا کی تنظیم'امور سلطنت کی مشاورت'بیت المال 'دارالقضاء'جامعۃالعلوم 'سول سیکرٹریٹ'سٹیٹ گیسٹ ہاؤس اور بعض اوقات دیگر مثبت اور مخصوص تعمیری مقاصد کے لیے بھی استعمال کیا ہےمگر قرآن مجید نے مساجد کو اللہ تعالی کے ذکر وعبادت کے لیے مخصوص  کیا جہاں پر رکوع وسجود 'مسنون ا ذکار ووظائف'وعظ وتبلیغ'تلاوت  قرآن اور درس وتدریس کی مشغولیت ہی سب سے بہتر امور ہیں۔مساجد کی خدمت اور ان کی آبادی کے لیےانتظام وانصرام مسلمانوں کا بنیادی فرض ہے مگر آج کل جس زور وشور سے مساجد کو غیر مسنون اعمال کے لیے استعمال  کیا جارہا ہے اس پر سنجیدگی غوروفکر کی ضرورت ہے۔مساجد کی اہمیت وفضیلت اور ان کے بارے میں دیگر احکام وآداب کے مطالعہ کے لیے آئندہ صفحات کی احادیث اور ان کے فوائد ومسائل کا مطالعہ کیجیے۔