تشریح:
فوائد و مسائل:
(1) مذکورہ روایت کو ہمارے محقق نے سنداً ضعیف قرار دیا ہے۔ جبکہ دیگر محققین نے اسے شواہد کی بنا پر حسن بھی قرار دیا ہے۔ اور تحسین حدیث والی رائے ہی درست معلوم ہوتی ہے۔لہٰذا اگر کوئی شخص مہندی سےزخم وغیرہ کا علاج کرنا چاہتا ہے تو جائز ہے۔ واللہ اعلم۔ جیسا کہ اطباء وغیرہ میں یہ بات معروف ہے۔ کہ مہندی زخم کو ٹھنڈک پہنچا کر خشک کرتی ہے۔اس لئے معمولی زخم کا علاج اس سے کیا جاسکتا ہے۔
(2) ہاتھوں کی ہتھیلیوں پر مہندی لگانا عورتوں کی زینت ہے۔ اس لئے مردوں کو اس سے پرہیز کرنا چاہیے۔ تاکہ عورتوں سے مشابہت نہ ہو۔
الحکم التفصیلی:
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 91 :
هكذا أورده السيوطي في " الجامع " من رواية ( طب - عن سلمى امرأة أبي رافع
) . قلت : و هذا قصور واضح ، فإن الحديث في " مسند أحمد " ( 6 / 462 ) : حدثنا
أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي حدثنا فائد مولى بني
رافع عن عمته سلمى قالت : " و ما اشتكى أحد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وجعا في رأسه إلا قال : احتجم ، و لا اشتكى إليه أحد وجعا في رجليه إلا قال :
اخضب رجليك " . قلت : و هذا إسناد رجاله ثقات ، لكن اختلفوا في إسناده على فائد
، فرواه أبو سعيد هكذا ، و رواه أبو عامر : حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي عن
أيوب بن حسن بن علي بن أبي رافع عن جدته سلمى خادم النبي صلى الله عليه وسلم
قالت : فذكره . و أسقط منه فائدا . أخرجه أحمد و البخاري في " التاريخ " ( 1 /
1 / 411 ) و الحاكم ( 4 / 206 ) و قال : " صحيح الإسناد ، و قد احتج البخاري
رحمه الله بعبد الرحمن بن أبي الموالي " .
قلت : و وافقه الذهبي ، و أيوب هذا قال الأزدي : " منكر الحديث " . و ذكره ابن
حبان في " الثقات " . و أما فائد في الوجه الأول فهو ثقة ، لولا الاضطراب عليه
و قد أشار إليه البخاري في " التاريخ " . و من ذلك ما روى حماد بن خالد الخياط
حدثنا فائد مولى لآل أبي رافع عن علي بن عبيد الله عن جدته سلمى - و كانت تخدم
النبي صلى الله عليه وسلم - قالت : " و ما كان يكون برسول الله صلى الله عليه
وسلم قرحة و لا نكبة إلا أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضع عليها
الحناء " . أخرجه الترمذي ( 2 / 5 ) ، و قال : " حديث حسن غريب " ، إنما نعرفه
من حديث فائد . و روى بعضهم هذا الحديث عن فائد و قال : عن عبيد الله بن علي عن
جدته سلمى ، و عبيد الله بن علي أصح " . ثم روى هو و ابن ماجة ( 3502 ) عن زيد
ابن حباب عن فائد مولى عبيد الله بن علي عن مولاه عبيد الله عن جدته عن النبي
صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه . و جملة القول أن الحديث حسن كما قال الترمذي
لأن مداره على فائد ، و من أسقطه فقد شذ ، و هو إما تلقاه عن سلمى مباشرة كما
في الطريق الأولى ، فلا إشكال فيه لولا الشذوذ عنه ، و إما بالواسطة ، و هي إما
علي بن عبيد الله ، و لا يعرف ، و إما عبيد الله بن علي و هو الأصح كما قال
الترمذي ، و هو ثقة فيثبت الحديث بإذن الله