تشریح:
وضاحت:
۱؎: اے اللہ! میں اپنے اس سفر میں تجھ سے نیکی اور تقویٰ کا طالب ہوں اور ایسے عمل کی توفیق مانگتا ہوں جس سے تو راضی ہو، اے اللہ تو اس سفر کو آسان کر دے، زمین کی دوری کو لپیٹ کر ہمارے لیے کم کر دے، اے اللہ تو سفر کا ساتھی ہے، اور گھر میں (گھر والوں کی دیکھ بھال کے لیے) میرا نائب وقائم مقام ہے، اے اللہ! تو ہمارے ساتھ ہمارے سفر میں رہ، اور گھر والوں میں ہماری قائم مقامی فرما۔
۲؎: ہم لوٹنے والے ہیں اپنے گھروالوں میں إِنْ شَاءَ اللہ، توبہ کرنے والے ہیں، اپنے رب کی عبادت کرنے والے ہیں، حمد بیان کرنے والے ہیں۔
الحکم التفصیلی:
قلت: وهذا سند صحيح على شرط مسلم؛ وقد أخرجه كما يأتي.
وعلي: هو ابن عبد الله البَارِقِي.
والحديث أخرجه مسلم (4/104) ، والنسائي في "التفسير"، و "اليوم والليلة "
من "الكبرى"- كما في " التحفة " (6/16) -، وابن خزيمة (2542) ، وأحمد
(2/150) من طرق عن عبد الرزاق... به؛ دون قوله: وكان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وجيوشه...إلخ.
وهكذا هو في "مصنف عبد الرزاق " (9232) .
وقد توبع؛ فرواه ابن خزيمة في "صحيحه " (2542) من طريقين آخرين عن ابن
جريج... به.
وقد توبع ابن جريج، فقال الطيالسي في "مسنده " (1931) : حدثنا حماد بن
سلمة عن أبي الزبير... به دون الزيادة.
ومن هذا الوجه: أخرجه الترمذي (3444) ، والدارمي (2/287) ، وأحمد
(2/144) من طرق أخرى عن حماد... به. وقال الترمذي:
" حسن غريب من هذا الوجه ".
قلت: ولابن عمر حديث آخر من رواية نافع عنه فيما كان يقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا قَفَلَ
من حج أو عمرة، فيه التكبير على كل شَرَفٍ ثلاثاً، وقوله: " آيبون... " دون
قوله: وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وجيوشه... إلخ.
فانقدح في النفس أن هذه الزيادة مدرجة في الحديث، ليست من قول ابن
عمر؛ لتفرد المؤلف بها عن شيخه الحسن بن علي- وهو الحُلْواني-، وهو ثقة حافظ؛
فهي شاذة، لا سيما قوله فيها: "فوضعت الصلاة على ذلك "! فإني لا أعرف لها
شاهداً؛ بخلاف التكبير والتسبيح، فيشهد له حديث جابر رضي الله عنه قال:
كنا إذا صَعدْنا؛ كَبَّرْنا، وإذا نَزَلْنا؛ سَبحْنا.
أخرجه البخاري (2693- فتح) ، والدارمي (2/288) ، وابن خزيمة (2562) ،
وأحمد (3/333) .
وفي رواية نافع المشار إليها التكبير فقط ثلاثاً. وستأتي عند المؤلف في آخر هذا
الكتاب؛ "الجهاد"- إن شاء الله تعالى-.
ثم تأكدت من الإدراج المذكور، حين رأيت عبد الرزاق روى هذه الجملة
المدرجة منفصلة عن الحديث (برقم 9245) عن ابن جريج قال:
كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وجيوشه... إلخ.
فهي عنده معضلة، أدرجها بعضهم في الحديث؛ فصارت متصلة! ولا تصح.
وجملة: " آيبون... " إلخ؛ لها شاهد من حديث البراء بن عازب رضي
الله عنه: عند ابن حبان (970 و 971) ، و "مصنف عبد الرزاق " (9240) ،
وكذا الترمذي (3536) - وصححه-، والطيالسي (716) ، وأحمد (4/281 و 289
و 300) .