تشریح:
1 : بالخصوص فتنوں کے دنوں میں ضروری ہے کہ انسان علمائے راسخین سے رابطے میں رہے ان سے استفادہ کرکے ہی وہ اپنے ایمان وعمل کو محفوظ رکھ سکتا ہے صحابہ کرام رضی اللہ اس سلسلے کی اولین کڑی ہیں ۔ 2 : الولا ء والبراء ایک اہم ترین مسئلہ ہے ،ہر مومن کے لئے اس سے آگاہی اور اس پر عمل ضروری ہے ،یعنی اہل ایمان سے محبت اور اہل کفراور ملحدین سے بغض اور اعراض ۔ 3 : ایمانیات کی تمامتر جزئیات تسلیم اور قبول کیے بغیر کوئی نیکی درجہ قبول نہیں پاسکتی ،ان میں سے ایک اہم مسئلہ تقدیر بھی ہے ۔ 4 :لازمی ہے کہ علم شریعت قوت اور شباب (جوانی ) کے دنوں میں حاصل کیا جائے ۔ طالب علم کا لباس انتہائی صاف ستھراہو اور وہ اپنے مشائخ سے از حد تواضع کا معاملہ رکھے ۔ 5 :ایمان اعضائے باطنی اور اعضائے ظاہری دونوں عمل یعنی تصدیق بالقلب اور اقرار باللسان و اعمال صالحہ کا نام ہے جبکہ اسلام اعضائے ظاہری کے اعمال یعنی اقرارباللسان واعمال صالحہ کا نا م ہے ۔ ایمان میں اسلام بھی شامل ہے مگر جہاں ان کی الگ الگ پہچان کرنا مقصود ہو وہاں اسلام کا اطلاق ظاہری اعمال پر اور ایمان کا اطلاق باطنی امور پر ہوتا ہے جن کو ظاہری اعمال خود بخود مستلزم ہوتے ہیں ۔ 6 : صفت احسان یعنی بندے کایہ تصور ہوکہ وہ اللہ کو دیکھ رہا ہے یا کم از کم یہ کہ اللہ اسے دیکھ رہا ہے ،ایمان اور اسلام کے کمال کی نشانی ہے ۔ 7 : قیامت کا علم اللہ کے سوا کسی کو نہیں 8 : اولادوں کا نافرمان ہونا اور بلند سے بلند عمارتوں کی تعمیر میں مقابلہ بالخصوص قرب قیامت کی علامات میں سے ہے ۔ 9 : فرامین رسول ؐ یعنی حدیث وسنت شرعی حجت ہیں ۔رسول اللہ ؐ کے علاوہ کوئی انسان خواہ کتنا ہی صاحب عظمت ہو ،شریعت میں اس کے قول وفعل کی کوئی حیثیت نہیں جب تک الصادق والمصدوقؐ کی توثیق نہ ہو ۔ جس طرح کہ جبریل امین ؑنے دین کی سب سے تفصیلات رسول اللہ ؐ کی زبان سے اداکروائیں ۔ براہ راست کچھ نہیں کہا ۔۔۔۔اور اگر بالفرض وہ کہہ بھی دیتے تو امت کے لئے یہ حجت نہ ہوتا۔ 10 :صحابہ کرام رضی اللہ کو آنے والے کا پتہ نہ تھا اس کا مطلب ہے کہ اولیا اللہ غیب نہیں جانتے ۔ 11 : لفظ دین شریعت کے تمام ظاہری اور باطنی امور کو محیط ہے